Új Egyházi törvény csapdája 1. rész

Közreadok egy levelet, amit gyülekezet- és egyházvezető testvéreknek írtam, de minden hívő számára hasznos lehet. Külön kihangsúlyozom, hogy sok jó szándékú, Istent szerető- és félő katolikus személy van, akiket tisztelek. Nem ő ellenük szól ez a levél! A szellemi igazságok, és Isten parancsolatához való hűség azonban felekezettől függetlenek !

Vigyázat !        (Hit- és Hitvédelem új weboldala  ITT)
Csapda van elrejtve az új egyházi törvényben

 Kedves Egyház és Gyülekezet Vezető Testvérek !

Hitem és látásom szerint, az új egyházi törvény (továbbiakban: Ehtv.) szellemi csapdát rejteget a keresztény egyházak számára, függetlenül attól, hogy az elfogadottak, vagy az egyházi jogaiktól megfosztottak csoportjába tartoznak-e.  Ezért nyomasztó felelősség súlya nehezedett rám az elmúlt héten, így emiatt is imádkoztam.

       Bevezető :

Dec. 23.-án a reggeli imám során az Úr félreérthetetlen késztetést adott arra, hogy ezt a levelet írjam meg, és továbbítsam az általam elérhető Egyház- és Gyülekezet Vezető Testvéreim részére az új Ehtv. kapcsán.

I.                    Csapda :

Ez év júliusban elfogadott , és dec.19.-én megsemmisített Ehtv., és a jelenleg benyújtott Ehtv. tervezet 14.§. (2/f.) pontja is megköveteli a január 1.-től egyesületté automatikusan visszaminősített, de újra egyházi regisztrálásukat kérő egyházaktól, hogy Nyilatkozatban deklarálják, hogy az általuk létrehozott szervezet (tehát saját egyházuk, ami jan.1.-től ideiglenesen egyesületként működik) tevékenysége nem ellentétes az Alaptörvénnyel !

Itt van tehát a csapda elásva ! 

Miért is annyira fontos az egyházi regisztráció kérésekor NYILATKOZNI, hogy az egyház tevékenysége nem ellentétes az Alaptörvénnyel ???

Ezt a Nyilatkozatot simán, jó lelkiismerettel meg lehetne tenni, ha egy ideológia mentes, vallás mentes, semleges Alkotmányról, vagy Alaptörvényről lenne szó.

De sajnos, a 2012. január 1.-től életbe lépő Alaptörvény esetében nem ez a helyzet!  Az új Alaptörvény ideológiailag nem semleges !   A történelem által igazolt több 10 millió áldozat és mártír vérével terhelt vallási ideológiára épül az Új Alaptörvény.  Ezzel nem lehetünk ellentétben, ha megtesszük a Nyilatkozatot !

Idézet az új Alaptörvény Nemzeti Hitvallásából : 

(a Preambulumból )

    

   NEMZETI  HITVALLÁS

„ MI, A MAGYAR NEMZET TAGJAI, az új évezred kezdetén, felelősséggel minden magyarért, kinyilvánítjuk az alábbiakat:   Büszkék vagyunk arra, hogy Szent István királyunk ezer évvel ezelőtt szilárd alapokra helyezte a magyar államot, és hazánkat a keresztény Európa részévé tette.

Tiszteletben tartjuk történeti alkotmányunk vívmányait és a Szent Koronát, amely megtestesíti  Magyarország alkotmányos állami folytonosságát és a nemzet egységét.”

Röviden mi is a lényege „a magyar állam szilárd alapokra helyezésének,  és a Szent Korona tiszteletének”?- amire olyannyira büszkék vagyunk ? ( és ezt nyilatkozatban is meg kell erősítenie a regisztráló egyházaknak ! ) :

Büszkék vagyunk, ( tehát egyetértünk vele,  jónak, értékesnek, mintának ítéljük és valljuk ) hogy István király erőszakosan, karddal, vérrel kötelezővé tette a katolikus hitet és vallást Magyarországon, amiért a pápa koronát adott neki, melynek elfogadásával István király alá vetette magát, és a magyar államot a Pápának, a pápai hivatalnak, ( ezen belül a katolikus vallásnak és katekizmusnak,) és ennek államhatalmi eszközökkel erőszakosan érvényt is szerzett, és ezen az áron  nyert befogadást  a „keresztény” ( értsd: katolikus) Európába.

Ezzel tényleg egyetértünk ? - „ MI, A MAGYAR NEMZET TAGJAI”? -  és újjászületett hívők, mindannyian ?  Sőt büszkék is vagyunk erre, mintának tartjuk? – és még nyilatkozunk is, hogy ezzel nem vagyunk ellentétben ?

Az erőszakos, véres hittérítés, (és az inkvizíció, ami ugyan később, de az is a katekizmus vallási ideológiája alapján történt,)  nem inkább szégyellni való ? – és Isten szerinti megszomorodásra  szólít ?

Mindezek nem inkább a nemzet történelmi bűneiért való közös bűnbánatra kellene-e késztetnie az újjászületett hívőket és egyházakat, mint a büszkeségre és ezen bűnökkel való egyetértésre és annak deklarálására ? – ami által bűnrészessé válunk, magunkra húzva ezzel őseink bűnét is ?  ( ld.: Róma 1:32,)

II.                  Szent Korona kultikus tisztelete :

1./  Ha elkezdjük kicsomagolni a Nemzeti Hitvallás valódi üzenetét és szellemi tartalmát, akkor kezdünk rátalálni az eldugott, elrejtett szellemi csapdára, egy hamis vallásra! Nem véletlenül kellett az új Alaptörvénynek kormányrendelettel „szentélyt” biztosítani minden Önkormányzati épületben, jól látható, elkülönített helyen.

2./  Látjuk, hogy az Alaptörvénybe olyan középkori vallási ideológia lett visszahelyezve, melynek lényege a Szent Korona tan „ amely megtestesíti  Magyarország alkotmányos állami folytonosságát és a nemzet egységét.”. Nem csak István király történelmi tisztelete, és „Szent”-nek nyilvánítása, hanem a „Szent” Korona tisztelete is fő pillére a Nemzeti Hitvallásnak, ami egyben a Pápának való alávetettség jelképe, ugyanakkor a katolikus vallásnak-, ezen belül a katekizmusnak (káténak) való alárendeltséget jelenti, méghozzá - a Nemzeti Hitvallás szerint - jogfolytonosan megtestesítve mindezeket!

3./  Ezzel megérkeztünk nem csak a politikai katolicizmushoz, - amely a keresztes háborúkért, az inkvizícióért, a fasizmusért és nácizmusért, tehát több 10 millió ártatlan emberáldozatért felelős ördögi vallási ideológia, - hanem a katolikus kátéhoz is, amely alapot ad ennek a hazug vallási ideológiának, a benne lévő meghamisított Tízparancsolat segítségével.  A Hamis Tízparancsolat képviselete pedig nyilvánvalóan ördögi, gonosz, és embergyilkos szellemiséget hordoz. A Krisztus egyházának pedig ezzel éles ellentétben, azaz konfliktusban kell állnia!   Nem lehetünk ezzel azonos szellemi platformon, mert azzal eláruljuk az Urat, és elfordulunk a „Krisztus iránt való egyenességtől” ! (2. Korint. 11:3,)

A katekizmus hamis Tízparancsolata :

1./  A Katolikus Egyház katekizmusa tartalmazza a Tízparancsolatot, de meghamisított formában. Ez a dokumentum a Google kereső segítségével megtalálható : katekizmusra keresve, a Harmadik rész. Harmadik fejezet, Második szakasz címszavak alatt.  Feltűnő, hogy az igazi (2.Móz.20.-ban található) Tízparancsolat II. parancsolata hiányzik a kátéból. Egy része ennek, az I. parancsolathoz lett csatolva olyan átértelmezéssel, hogy a tárgyak imádása és tisztelete a bibliai tiltással szemben, - hamis bibliai példák alapján – megengedett, sőt hasznos. Így a II. parancsolat eltűnt a kátéból, utat nyitva ezzel a Mária kultusz, és egyéb bálványimádás előtt. Ezen kívül a IV. parancs (szombat megszentelése) vasárnapra lett változtatva. A Jakab levél 2 : 10-11 versek leszögezik, hogy akár csak egy parancsolat megszegése is, az összes parancsolat megrontását jelenti!

2./    A katolikus káté tehát, - a benne foglalt  HAMIS  Tízparancsolattal együtt - (rejtett módon)  az új Alaptörvénynek – a Szent Korona és a nemzeti büszkeség mögé bújtatottan, - Hitvallási alapja lett!  A  Nemzeti Hitvallás tehát egyúttal  egy hamis vallás is !  Ezzel a hamis vallással  ellentétesen nem működhetnek a bejegyzett egyházak! Lényegében tehát arról kell nyilatkoznia a regisztrálást kérő egyházaknak, hogy tevékenységük nem lesz ellentétes a Hamis Tízparancsolattal!

A Nyilatkozat szellemi háttere :

1./  Az új Alaptörvény Preambuluma, az egy HITVALLÁS.  Ez is a neve :  Nemzeti Hitvallás !

2./ Minden egyháznak van egy Hitvallása ( bizonyára Biblikus,) és bizonyára a bibliai Tízparancsolattal és Jézus Krisztus parancsaival is egységben van.

3./ Minden egyház, aki megteszi az új Ehtv. által megkövetelt Nyilatkozatot, - miszerint a tevékenysége nem ellentétes az új Alaptörvénnyel, - az deklarálja azt, hogy ezekkel a történelmi bűnökkel és a hamis Tízparancsolattal  nem  ellentétes  egyháza tevékenysége!  Ezen kívül tudva, vagy tudatlanul, de Nyilatkozatával egyszersmind  kiegészíti  saját Biblikus Hitvallását a Nemzeti Hitvallással, vagyis a „Szent Korona” tiszteletével, „Szent István” tiszteletével, és a rá való büszkeséggel, tehát mindezek elfogadásával is.

És éppen ez a célja az ördögnek !

III.               Az eklézsia (gyülekezet)

Kihívottak jellemzői :

1./   Az újjászületettek serege és egyháza, a bűnből és a világból kihívottak, akik nem a világot, hanem az Istent szeretik megalkuvás nélkül.

2./   Akik azzal szeretik, és úgy szeretik Istent, és Urukat, Jézus Krisztust, hogy   (Jn.15:9-10, Jn.14:21,) megtartják az Ő parancsolatait.  A Tízparancsolat is a szívükbe van írva (Jerem.31:33,  Zsoltár 40:8-9,)

3./ Krisztus iránti egyenességtől nem térnek el (2.Korint.11:3,) nem kötnek kompromisszumot, az Úrnak minden parancsolata szívükben van, és ahhoz ragaszkodnak, nem térnek el attól, szívből szeretik Istent, ezért szívből gyűlölik a gonoszt (Zsoltár 97:10 ;  45:5,8 ; Példab.8:13,) tehát Istenfélő emberek. 

Az Első Szeretet ára :

„Ideje, hogy az Úr cselekedjék!  Megrontották a te törvényedet!”
(Zsoltár 119:126,)  (Ld. káté)

„Inkább szeretem azért a Te parancsolataidat, mint az aranyat, mint a legtisztább aranyat!”(Zsoltár 119:127,)

„Mert a foglyokkal is együtt szenvedtetek, és vagyonotok elrablását örömmel fogadtátok, tudván, hogy nektek jobb és maradandó vagyonotok van a mennyekben !”
(Zsid. 10:31-39,)

„Aki jobban szereti atyját, anyját, … ….. mint engem, nem méltó énhozzám!  Aki megtartja  az életét elveszíti azt, és aki elveszíti az ő életét én érettem, az megtalálja azt!.. ”  (Máté 10:32-39,)

Aktuálisan az „arany” jelképezheti akár a vagyoni, intézményi, állami támogatások  földi értékeit, amelynél sokszorta többet ér az Isten örökérvényű parancsaihoz való hűség, mint a kompromisszum. Ld.  Zsoltár 119:127. „Inkább szeretem azért a Te parancsolataidat, mint az aranyat, mint a legtisztább aranyat!”

A kompromisszum ára :

1./ A Nyilatkozattevő egyház, az egyházi jogosultságért cserébe azt vállalja, hogy tevékenysége nem lesz ellentétes a Hamis Tízparancsolattal. Ez maga a kompromisszum. Kompromisszum a hazugsággal. Persze ez a hazugság jól be van csomagolva, hogy az egyházak ne vegyék észre, de a lényeg mégis ez. Ez az ördög módszere. A sötétség, a leplezés, a becsomagolás, hogy ezzel becsapjon, átverjen.

2./ A Nyilatkozó egyház önként lemond az Igazi Tízparancsolathoz való töretlen hűségről, vagyis az Első Szeretet parancsa iránti töretlen hűségéről. ­ Önként vállalja, hogy  elhagyja az Első Szeretetet !

3./ A Nyilatkozó egyház jogot ad, és önként megnyitja az ajtót a hazugság szellemi fejedelmének az egyháza és vétlen egyháztagsága fölött. Ez az ördög rejtett célja ! Ez esetben az egyház nem lesz képes hitelesen képviselni Isten Országát (Isten Királyi Uralmát) és annak evangéliumát, bármilyen szép is az Istentisztelete, a prédikáció és a dicsőítés, mert a Hazugság szellemi uralma alá léptek önkéntesen. Pl.: a II. parancsolat fontosságáról, vagy a bálványimádás elleni prédikálás esetén máris az Alaptörvénnyel ellentétes tevékenységet fog folytatni az egyház, ezért  ezt  nem  teheti meg ! – mert az egyházi jogért cserébe vállalta az Alaptörvénnyel nem ellentétes működést !

4./   A Nyilatkozó egyház nem tudja betölteni azt az elhívását, hogy „ a föld sója, és a világ világossága legyen”!  Elveszíti ízét, és fényét ! „ nem jó azután semmire, csak arra, hogy kidobják és eltapossák az emberek !”

(Máté 5:13,)

IV.       Kellett-e nyilatkoznia az egyházi jogukat megtartó 14 egyháznak ?

Az új Ehtv. tervezete szerint nem,  de a dec.19.-én eltörölt új Ehtv. szerint sem kellett  nyilatkozniuk.

Ennek oka logikus :

1./   Ők, többek között azért nyertek törvényi elfogadást parlamenti 2/3 többség által, mert kimondva, vagy kimondatlanul is egyértelművé tették korábban az új Alaptörvényhez való lojalitásukat, és az Ehtv. érvénybe lépésével, ők automatikusan beléptek a Hamis Tízparancsolatot elfogadók rendszerébe. Bibliai megfogalmazással élve, a Nagy Babilon hazug vallási rendszerébe.  Ennek egyedüli oka az új Alaptörvény Nemzeti Hitvallása, ami egy hazug ideológia. Tehát nem ideológia semleges, ellentétben a ma még érvényben lévő  Köztársasági Alkotmánnyal.

2./  Ha bármelyik egyház esetében nem így lett volna, akkor az az egyház azonnal jelezte volna, hogy kéri a törlését az Ehtv. mellékletéből, mert nem vállalja az új Alaptörvényhez való lojalitását !  Ezt egyik egyház sem kérte eddig.

3./   Az új Ehtv. – mint sarkalatos törvény, - szerves része az új Alaptörvénynek.  Akit tehát az Ehtv.  egyházként elismer,  arra az egyházra automatikusan érvényesül az Alaptörvény, a Nemzeti Hitvallás, és ezek szellemiségének elfogadása. (Azóta megszavazott és hatályba lépett új egyházügyi törvény 6.§.-ban ott szerepel az eddig már elismert egyházakra is vonatkozó kitétel: „Az egyház kizárólag olyan vallási tevékenységet gyakorolhat, amely az Alaptörvénnyel nem ellentétes.” (5. bek.) Tehát nyilatkozattétel nélkül sem bújhat ki ez alól az elkötelezettség alól a törvényben elismert 14 egyház sem. Ráadásul itt még szigorúbb a megfogalmazás illetve az elvárás: „kizárólag olyan vallási tevékenységet gyakorolhat…” ami az Alaptörvénnyel, a benn lévő Nemzeti Hitvallással  nem ellentétes !  Veszedelmes csapda van tehát elrejtve az egyházügyi törvény új változatában! )

4./  Ennek ellenére,  a 14-ek közül a legtöbb egyház mégis önként nyilatkozott  arról, hogy az új Ehtv.-t indokoltnak és jónak tartja.   Az alábbi nyilatkozatok már megjelentek a sajtóban is :

  -  Ökumenikus Tanács elnöksége ( Katolikus, Református, Evangélikus, Baptista, stb., egyházak tartoznak ebbe,)

  -  Baptista egyház  külön is nyilatkozott,

  -  Hit Gyülekezete külön nyilatkozott,

Mivel mindegyik önként kinyilvánította, hogy az új Ehtv.-t – mint sarkalatos törvényt – elfogadják, sőt méltatták, ezzel valójában az új Alaptörvény elfogadása mellett is hitet tettek, mert a kettő egymástól elválaszthatatlan. Az általuk méltatott új Ehtv. 6.§.(5) bek. és a 14.§. f.) pontja deklarálja az elválaszthatatlan kötődést az Alaptörvénnyel. Értelemszerűen így az elfogadott 14 egyház a Nemzeti Hitvallás elfogadását is deklarálta, amely így saját hitvallásukhoz csatolódott. Ha tudomásul veszik, ha nem, - ez akkor is így van.  Bár észrevétlenül, - de véleményem szerint - ezzel egy (babiloni), hamis vallási  rendszer részévé váltak, és sajnos a vétlen egyháztagokat is bevitték a babiloni rendszer alá. Ez természetesen az egyház vezetők felelőssége, (kivéve, ha az egyháztagok szavazata alapján tettek nyilatkozatot az egyházvezetők, ez esetben a tagok felelőssége is valós).

5./   Azok a hívők, akik később ráébrednek a babiloni rendszerrel kötött kompromisszum veszélyére, és szeretik az Urat (és gyűlölik a gonoszt,) (Zsoltár 97:10,) és nem azonosulnak az új Alaptörvény Nemzeti Hitvallásával, vagy ennek saját egyházuk részéről történő elfogadásával, azoknak – úgy vélem, - érdemes nagyon figyelni az Úrra, és a (Jelenések 18:4-5,) mennyei szózatára, hogy meghallhassák, mikor kell kifutniuk a babiloni rendszerből, „hogy ne legyenek részesek az ő bűneiben és ne kapjanak az ő csapásaiból !”

6./  Vajon, csak a Nyilatkozó egyházak kerülhetnek – szellemi értelemben – „babiloni fogság”-ba ?  Úgy gondolom, nem. Ez a veszély a nem Nyilatkozó egyházak felé sem szűnik meg, ez mindnyájunk gyülekezetét/felekezetét fenyegeti. Ez ellen csak egyetlen biztos garanciát látok, mégpedig :  az Istenfélelmet, ami a gonosznak a gyűlölése! - (ld.: Példab.8:13,) vagyis a kevélység-, a felfuvalkodás-,  egy szóval a büszkeség gyűlölése ! - legyen az akár egyéni-, akár - az Alaptörvényben deklarált  - nemzeti büszkeség !  (Ha valakit érdekel, érdemes elolvasni  Dr. W. Margies pásztor és pszichológus orvos: „Az Istenfélelem és lelki gondozás” c. tanulmányát. Ide kattintva megtalálható.)

V.       Egyházi státuszukat elveszítő egyházak egyesületté válása :

1./  A jelenlegi Ehtv. tervezet szerint (ha a végszavazásig ez a cikkelye így marad) akkor 2010. január 1.-től minden egyház, amelyik nincs a 14 között felsorolva, automatikusan és ideiglenesen egyesületté lesz átminősítve.

2./  Az így keletkező egyesületi státuszú szervezetek ( a volt egyházak ) számára 3 lehetőség adott :

   a.)   Ha az Ehtv. által szabott feltételeknek megfelelnek, (és nyilatkoznak, hogy tevékenységük nem ellentétes az Alaptörvénnyel,) akkor kérhetik az egyházi jogi státuszt a Parlament Egyházügyi bizottságánál, akik ellenőrzik és elbírálják az adott kérelmet, és véleményüket csatolva a parlament elé terjesztik a kérelmet szavazásra.

   b.)   Ha az egyházzá válás törvényi feltételeinek nem felel meg a szervezet, akkor 2012. február 29.-ig nyilatkoznia kell továbbműködési szándékáról, és az egyesületi nyilvántartásba vételhez  szükséges feltételeket 2012. Június 30.-ig kell teljesítenie. Arról a tv. tervezetben nem esik szó, hogy nyilatkozni kell-e az Alaptörvénnyel nem ellentétes működésről az egyesületté válás és abban való továbbműködés esetén, de ez még változhat. Reménykedjünk, és imádkozzunk, hogy ez ne legyen követelmény az új Ehtv.  majdan hatályba lépő változatában sem ! (Azóta kiderült, hogy igen, az egyesületté váló gyülekezeteknek is nyilatkozniuk kell arról, hogy működésük nem ellentétes az Alaptörvénnyel. - a szerk.)

  c.)   Amennyiben 2012. február 29.-ig a szervezet nemleges nyilatkozatot ad továbbműködési szándékáról, vagy nem nyilatkozik, abban az esetben a bíróság jogutód nélkül törli a nyilvántartásból, és a szervezet vagyona, a hitelezők kiegyenlítését követően az államra száll.

   VI. Milyen Alkotmány kívánatos (elfogadható) keresztényi értékrend szerint ?

      Jelenlegi világosságom és ( rész szerint való)  ismereteim szerint :

1./   Isten soha nem használja az államhatalom fizikai és jogi kényszerítő eszközeit arra, hogy parancsolatait az emberekre rákényszerítse! A kényszer, a fizikai- és jogi fegyverek alkalmazása mindig is az ördög módszereihez tartozott.  (A Biblia, pl. Eszter könyve, Dániel könyve is sok példát bemutat erre.) Az új Alaptörvény sajnos ilyen. Egy hamis vallást akar elfogadtatni minden állampolgárral, a jog kényszerével.

2./   Isten tiszteletben tartja az ember szabad akaratát, és szabad döntést enged az Ő parancsainak elfogadására. Az Ő eszköze az Íge hirdetése, az evangélium útján való megkeresés, meghívás, szeretet, kegyelem, meggyőzés, figyelmeztetés, feddés, buzdítás, stb., de nem kényszerít jogi eszközökkel. Isten nem akarja a bibliai Tízparancsolatot állami Alkotmányba, vagy Alaptörvénybe foglalni, mint külső kényszerítő eszközt. Úgy hiszem, Ő az egyének szívébe akarja bejuttatni, beírni az Ő szeretetének törvényét

.

3./   Úgy vélem, egy vallás- és ideológia mentes, vallási-, és ideológiai szempontból SEMLEGES Alkotmány, vagy Alaptörvény szolgálja (szolgálná) nem csak a keresztények, hanem az egész nemzetnek, összességében a társadalmi békének és társadalmi igazságosságnak az érdekeit!

A Magyar Köztársaság ma még érvényben lévő Alkotmánya ilyen. A 2012. január 1.-én életbe lépő Alaptörvény sajnos nem ilyen.  Az Alaptörvény Nemzeti Hitvallása alapjog erejével kényszerít egy Hamis vallási kultusszal való kompromisszum elfogadására, de minimum eltűrésére! Az Istenfélő keresztény pedig soha nem toleráns a hamis vallással szemben, mert gyűlöli azt amit Isten gyűlöl, vagyis gyűlöli a gonoszt!     „ Akik  szeretitek  az  Urat,  gyűlöljétek  a  gonoszt !” (Zsoltár 97:10,)

        Befejezés :

Kedves  Vezető  Testvérek !

Kérem szíves megértéseteket, mert úgy hiszem, Isten előtti felelősségemnek tettem eleget e levél megküldésével, mert én magamtól ezt tenni nem akartam, és nem gondoltam.  Nincs szándékomban emberileg befolyásolni bárkit a sorsdöntő – a regisztrációval kapcsolatos - döntés  ügyében, de ha imádkozó szívetekkel úgy ítélitek meg, hogy esetleg Isten akar tanácsolni, vagy figyelmeztetni  e levél által, akkor  kérlek, ne e levél írójára, hanem az Íge írójára  legyetek tekintettel!  Ő mondja : hogy az Ő Testében sok tag van ugyan, (akiknek egymásra szükségük van,) de csak egy Test, mégpedig a Krisztusé!   ( 1.Korint. 12:12-25,)

Életetekre,  szolgálatotokra  és gyülekezeteitekre  az Úr Jézus Vérének védelmét, a Mennyei Atyánk szeretetét, és a Szentszellem közösségét kívánom !

Testvéri és szolgatársi szeretettel üdvözöllek,

Szolgálótok az Úrban :

Soós  Péter

Budapest,  2011. december 26.

(Ez a körlevél eljutott az Amerikai Népszavához, és felkértek, hogy e levél tartalmát egy cikkbe foglalva is írjam meg, mert szeretnék megjelentetni.  Mivel úgy ítéltem meg, hogy ez a téma az egész társadalmat érintő közügy, ezért a felkérést elfogadtam.  A fenti levél alapján készült cikk ide kattintva olvasható )

Folytatás  és  válasz reakciók :

http://soospeter.blogspot.hu/2012/01/uj-egyhazi-torveny-csapdaja-2resz.html

http://soospeter.blogspot.hu/2012/01/uj-egyhazi-torveny-csapdaja-3resz.html

http://soospeter.blogspot.hu/2012/01/uj-egyhazi-torveny-csapdaja-reakciok.html

http://soospeter.blogspot.hu/2012/01/uj-egyhazi-torveny-csapdaja-reakciok_21.html

http://soospeter.blogspot.hu/2012/01/uj-egyhazi-torveny-csapdaja-reakciok_8.html

http://soospeter.blogspot.hu/2012/01/uj-egyhazi-torveny-csapdaja-reakciok_25.html?zx=dfc6693ed9db7f7e

Dr.W.Margies : Istenfélelem c. tanulmánya ide kattintva olvasható.

Legyünk a föld sója, a világ világossága   ( ITT )
__________________________________________________________________

Már az új évben jutott el hozzám Márton István szakjogász cikke, amit az Alaptörvényről 
írt.  Ezt is közzé teszem.   Érdemes elolvasni !

Márton István:   Nemzeti hiszekegy 

.

Új alkotmány, régi eszme!   –  a jogász szemével

A magyar parlament kétharmada megszavazta Magyarország új alkotmányát. Sokakban merült fel azonban a kérdés: vajon miért kellett új alkotmány Magyarországnak? Ami először szembetűnik, hogy a kérdésre adott magasztos válaszok legkevésbé sem oszlatják el a felmerült kétségeket.
Az érdemi vita és egyeztetés elmaradásán azonban felesleges lamentálni. Annál is inkább, mivel a valódi kérdés nem az, hogy miért kell új alkotmány, hanem az, hogy kinek áll érdekében egy új alkotmány. Azt nyugodtan kijelenthetjük, hogy választói igény erre nem mutatkozott.
Akkor hát: Cui prodest?
A választ megtalálnunk szükségtelen elvesznünk az egyébként meglehetősen terjedelmes alaptörvény szövegrengetegében, a bevezetőnek szánt Nemzeti Hitvallás máris eligazít. Aki azt gondolja, hogy a kissé archaikusnak tűnő szöveg nem bír különösebb jelentőséggel, annak figyelmébe ajánlom az Alkotmány  Alapvetés fejezetének R) cikk (3) pontját, miszerint „az Alaptörvény rendelkezéseit azok céljával, a benne foglalt Nemzeti hitvallással és történeti alkotmányunk vívmányaival összhangban kell értelmezni.”
Koppanós mondat. A lényeg a kell szócskán nyugszik. Ez nem megengedő (diszpozitív), hanem parancsoló (kógens) rendelkezés: vagyis amennyiben bármely jogalkotónak vagy jogalkalmazónak kétsége merül egy jogszabály megalkotása, értelmezése vagy alkalmazása kapcsán az alkotmányosság oldaláról, akkor a Nemzeti hitvallást kell(!) elővennie. És ez vonatkozik magára az alkotmányra/alaptörvényre is!
A történeti alkotmányra való hivatkozás látszólag Magyarország jogállami fejlődésének folytonosságára utal. Látszólag. Valójában ugyanis a jogértelmezés oldaláról a Nemzeti Hitvalláshoz hasonló erővel kell alkalmazni. Hogy miképpen értelmezhetők vita esetén az állampolgárok tulajdonviszonyai az Álmos vezérrel kötött ősszerződés (vérszerződés), az öröklési viszonyok meg a Pragmatica Sanctio (a Habsburgok női ági öröklésének szabályozása) alapján, szinte megfejthetetlen talánynak tetszik és némelyekben talán az anakronizmus érzését kelti. Ám akik azt gondolják, hogy csupán a dicső múlt megidézésről van szó, azoknak pusztán példálózó jelleggel idéznék a történeti alkotmány részét képező joganyagból. Az Aranybulla kimondta, hogy „fekvő birtok az országon kivülieknek ne adományoztassék”. Vagy: az 1848. évi ún. áprilisi törvények sajtószabadságra vonatkozó cikkelye eltörölte az előzetes cenzúrát, de egy példány eljuttatását írta elő egy bizottságnak, amely vádesküdtszékként megvizsgálta annak tartalmát, és amennyiben vétséget állapított meg, bírságot szabhatott ki. A Werbőczi-féle Hármaskönyv pedig, amely rögzítette, hogy minden hatalom és jog forrása a Szent Korona, az uralkodó pedig csak a Szent Korona nevében cselekszik, ötszáz év távlatából hitelesíti a Nemzeti hitvallást: „Tiszteletben tartjuk történeti alkotmányunk vívmányait és a Szent Koronát, amely megtestesíti Magyarország alkotmányos állami folytonosságát és a nemzet egységét.”
Mit jelent ez? És miért van összekötve egy másik kijelentéssel, miszerint „Büszkék vagyunk arra, hogy Szent István királyunk ezer évvel ezelőtt szilárd alapokra helyezte a magyar államot, és hazánkat a keresztény Európa részévé tette.”
A válasz mindenekelőtt erkölcsi háttéren keresendő. Aki figyelemmel kíséri a világban zajló folyamatokat, az élet minden területére kiterjedő globális válságot, annak nyilvánvaló lehet, hogy a megoldásokat kínáló politikusi törekvések önmagukban nem bírnak morális legitimációval. Ez olyannyira igaz, hogy a közgondolkodásban a politikát gyakran nevezik a hazugság művészetének. Ilyen erkölcsi alapon viszont nem lehet tartós kormányzásra berendezkedni. Ezért van, hogy a választói akaraton nyugvó és természeténél fogva rövid távra (egy-két választási ciklusra) tervező politikai hatalom kénytelen saját érvelését vallási alapra helyezni, hogy erkölcsi tekintélyt kölcsönözzön neki. Ilyen módon válik a vallás egy adott politikai hatalom tanítómesterévé. Ahogy e két világ közeledik egymáshoz, úgy válik mind láthatóbbá a középkorból ismerős kép: a trón és az oltár szövetsége. E két hatalom összefonódásának jelképe pedig a korona.
A magyar Szent Korona közjogi értelemben jogi személy, az állam mint elvont, megfoghatatlan gondolat fizikai megtestesülése, minden hatalom és abból származó jog tulajdonosa. Mindemellett nem csak a politikai hatalom jelképe, hanem azt a hatalmat is jelenti, akitől a korona származik. A Szent Korona nyilvánvaló jelentése tehát az egyház bevonása a hatalomba. És ha ezt bárki félreértené, úgy idézze fel a történeti alkotmányból a szakrális mozzanatot: mit is tett államalapító Szent István a pápától kapott koronával? Felajánlotta Szűz Máriának, aki a katolikus egyház dogmája szerint a Menny királynője. Ebből nyilvánvalóan következik, hogy „Magyarország alkotmányos állami folytonosságát és a nemzet egységét” az testesíti meg, akinek a Szent Korona a tulajdonában van még pontosabban azt, aki őt képviseli.
Így érthető igazán a kereszténységre való hivatkozás. Legalábbis arra a kereszténységre, amely erkölcsi hatalma iránti engedelmességet vár el, mégpedig úgy, hogy ezt ki is tudja kényszeríteni. Ezért büszke a Nemzeti hitvallás Szent Istvánra, aki képes volt kötelezővé tenni a katolicizmust.

„Ugyan a papok meg az ispánok hagyják meg mindenfelé a falusbíráknak, hogy vasárnaponként az ő felszólításokra minden ember, nagyja és apraja, férfija s asszonya, mind templomba menjen, kivéve azokat, akik a tűzhelyet őrzik. Valaki pedig konokul hátramarad, csapják meg és kopasszák meg.” (István Király Dekrétumainak Második Könyve 8. fejezet). „Akik Isten igéjének hallgatására templomba gyülekezvén, ott a misemondás ideje alatt egymás között suttognak, egyebeket léha fecsegéssel zavarnak és a szent leckék éltető szavára nem figyelmeznek: ha öregebbek, dorgálják meg őket és szégyenséggel űzzék ki a templomból. Az ifjakat és közrendűeket pedig kössék ki mindenek szeme láttára a templom pitvarába és ostorozzák meg az ily nagy vakmerőségért.” (18. fejezet)
A Nemzeti Hitvallás tehát nem a világnézeti semlegesség elvén nyugszik, hanem a keresztény hitet jelöli meg kiindulópontnak, jóllehet a történeti alkotmányra való hivatkozással csak a katolikus hit normáinak felel meg. A Nemzeti hitvallás így tartalmilag szembekerül az alkotmánynak a gondolat, a lelkiismeret és a vallás szabadságáról szóló kijelentésével – és mivel értelmezési szempontból az alkotmány felett áll, így alkalmazását tekintve felül is bírálhatja azt. Ezzel ellentétben a nyugati világ alkotmányos demokráciái a lelkiismereti szabadság talaján állnak, közvetetten magukévá téve a magától Istentől származó bibliai igazságot: „Nem erővel, sem hatalommal, hanem az én lelkemmel!” (Zakariás könyve 4:6). Erre az álláspontra helyezkedtek a felvilágosodás nagy gondolkodói, akik világosan látták, hogy az ember boldogulásának útja a korlátozásoktól mentes szabad döntésen alapul.
„Mivel a mindenható Isten szabadnak teremtette a szellemet (és azzal, hogy minden korlátozással szemben ellenállóvá tette, abbéli legfelső akaratát nyilvánította ki, hogy szabad is maradjon), minden olyan próbálkozás, amely akár jogi büntetésekkel és terhekkel, akár állampolgári létében akadályozva befolyásolni akarja a szellemet, csak képmutatást és becstelenséget fog szülni, és ellentétes vallásunk szent megalapítójának tervével, aki noha egyaránt ura a testnek és a szellemnek, mégsem akarja sem az egyiken, sem a másikon tett erőszakkal terjeszteni a vallást, bár mindenható hatalma képessé tenné rá.” (Thomas Jefferson)
Az a világkép, amely az állam működését egyfajta erkölcsi ellenőrzés alá kívánja helyezni, nem új keletű. Történetileg a katolikus egyház államvallássá alakulásához köthető, elméleti kimunkálását pedig az első ún. egyházdoktor, Ágoston végezte el a De Civitate Dei (Isten városáról) c. munkájában. Lényege, hogy a bűntől megromlott embertől nem várható a hatalom jóra történő használata, így szükséges őt korlátozni ebben, mégpedig az erkölcsi jót megtestesítő egyház által. Ezt nevezzük hagyományosan a trón és az oltár szövetségének. E gondolatot tett követte, így nem csoda, hogy a pápaság középkori története egyben az invesztitúraháborúk története is, amelynek során az egyház egyre hatékonyabban tudta érvényesíteni a hatalmát az állam felett.
I. (Szent) Gelasius (492–496) pápa fogalmazta meg elsőként az ún. két hatalom elméletet, amely szerint a vallási dolgokban a császárnak el kell fogadni az egyház vezetését, ám világi ügyekben az egyház még alárendeltje a császári hatalomnak. Ezt követte a Damiani Péternek tulajdonított két kard elmélet, aminek lényege, hogy a világi kardot az egyházért használják, a lelki kard pedig az egyház által használtatik. Ezt VIII. Bonifác pápa a szerzőileg Aquinói Tamásnak is tulajdonított Unam Sanctam kezdetű bullájában (1302) továbbfejlesztette: „Csak egy szent (unam sanctam) katolikus apostoli egyház van; rajta kívül nincs üdvösség és bűnbocsánat… Az egy és egyetlen egyháznak egy a teste, egy a feje, nincs két feje, mint valami szörnyszülöttnek. Krisztus tudniillik ez a fej és Krisztus helytartója: Péter, és Péter apostol utóda… az egyházon belül és annak birtokában két kard van: a lelki hatalom kardja és a világi hatalom kardja… Mindkét kard, a lelki is, a világi is, az egyház hatalmában van. Ámde az utóbbit az egyházért kell forgatni, az előbbit pedig maga az egyház forgatja; azaz: a lelkit a papok forgatják, a világit a királyok és katonák ugyan, de csak akkor, ha a papok azt helyeslik vagy megengedik. Mert az egyik  kardnak a másik alatt kell lennie: a világi a lelki kard alatt, miként a földi tekintély a lelkinek alárendeltje… A lelki hatalomnak van joga arra, hogy a földi hatalom rendjét vigyázza, s ha az nem bizonyulna jónak, ítélkezzék is felette.”
Az ágostoni hatalomszemlélet a középkort idézi. Ezzel gyökeresen ellentétes a montesquieu-i államelmélet, amelyre a modern polgári kormányzatok épülnek. Ez utóbbi lényege abban áll, hogy vallja az állam egyháztól való elválasztásának és a hatalmi ágak szétválasztásának szükségességét. A törvényhozói, a végrehajtói és a bírói hatalom különállását az indokolja, hogy bármely politikai hatalmat csak tőle független azonos erejű hatalommal lehet és kell ellensúlyozni. Ez az emberi szabadság alapja.
„Ha a törvényhozó hatalom a végrehajtó hatalommal ugyanabban a személyben vagy ugyanabban a hatósági testületben egyesül, nincsen szabadság, mivel attól lehet tartani, hogy az ilyen uralkodó vagy az ilyen testület zsarnoki törvényeket fog hozni, és azokat zsarnoki módon fogja végrehajtani… minden elveszne akkor, ha ugyanaz az ember vagy a főembereknek, nemeseknek vagy a népnek ugyanaz a testülete gyakorolná ezt a három hatalmat, vagyis a törvényhozó hatalmat, a közhatározatok végrehajtásának hatalmát és a magánosok bűncselekményei vagy jogvitái fölötti ítélkezés hatalmát.” (Montesquieu: A törvények szelleméről)
Itt érkezünk vissza a valódi kérdés felvetéséhez. Kinek áll érdekében egy olyan alkotmány megalkotása, amely kijelenti, hogy „az Alaptörvény… érvényre juttatása érdekében kényszer alkalmazására az állam jogosult.” (ALAPVETÉS C cikk 3. bek.) Hogyan fér ez össze a bibliai kereszténységgel, amelyről Blaise Pascal így írt: „A mindent szelídséggel intéző Istennek az a módszere, hogy az értelembe észokokkal, a szívbe pedig kegyelme segítségével ülteti el a vallást. De ha erőszakkal és fenyegetéssel akarják beleplántálni az értelembe és a szívbe, akkor nem a vallást, hanem a félelmet vetik el benne.”
Lehet egyáltalán polgárinak nevezni egy olyan alkotmányt, amely kimondja, hogy „alapvető jog… korlátozható” (SZABADSÁG ÉS FELELŐSSÉG fejezet 1. cikk 3. bek.), valamint „a Kormány a veszélyhelyzetben…egyes törvények alkalmazását felfüggesztheti, törvényi rendelkezésektől eltérhet, valamint egyéb rendkívüli intézkedéseket hozhat.” (Az állam fejezet 53. cikk 2. bek.) Sőt, különleges jogrendben az emberi méltósághoz való jog és a kínzás tilalmán túl „az alapvető jogok gyakorlása… felfüggeszthető vagy az I. cikk (3) bekezdése szerinti mértéken túl korlátozható.” (54. cikk 1. bek.) Vagyis a kormány saját döntése szerint bármely – még az alkotmány által deklarált – alapjogot is felfüggeszthet vagy korlátozhat, ideértve azt is, hogy „mindenkinek joga van ahhoz, hogy az ellene emelt bármely vádat vagy valamely perben a jogait és kötelezettségeit törvény által felállított, független és pártatlan bíróság tisztességes és nyilvános tárgyaláson, ésszerű határidőn belül bírálja el.”Vessük össze ezt a Virginiai Nyilatkozattal, amely kinyilvánítja, hogy nem lehet semmiféle szerződéssel megfosztani egyetlen embert sem annak alapvető jogaitól, még akkor sem, ha ő ebbe beleegyezik.
„Minden ember, a természet rendje szerint, egyenlően szabad és független, s mindenkinek bizonyos veleszületett jogai vannak, amelyektől, ha társadalmi közösségbe is kerül, semmiféle szerződés meg nem foszthatja, vagy utódaitól azokat el nem veheti; ilyenek: az élet és a szabadság élvezete, ezzel kapcsolatosan a tulajdon megszerzésének és birtoklásának, a boldogságra és biztonságra irányuló törekvésnek, valamint azok elnyerésének joga.”
A Nemzeti hitvallás az alapvető emberi jogokról való lemondás tilalma alóli felmentésre a következő lehetőséget kínálja: „Mi, Magyarország polgárai készen állunk arra, hogy országunk rendjét a nemzet együttműködésére alapítsuk.” De mi ez az együttműködés valójában? Ha ez nem más, mint ideológiai alapvetés, akkor félelmetesen egybeesik azokkal a megállapításokkal, amiket Laura Nader, a Kalifornia Egyetem antropológus professzora írt meg könyvében: „A legerőszakosabb politikai rendszerek… egytől egyig a társadalmi kontroll megvalósítása érdekében használták az együttműködés ideológiáját… Az együttműködés-ideológia (harmony ideology) a legalattomosabb módszere a demokrácia megszüntetésének… Ez az ideológia legszélsőségesebb változatában az embereket egy fantáziavilágba zárja, ahol a valóságtól megfosztva kénytelenek tölteni életüket.”
Azáltal, hogy az új alaptörvény felszámolja az alkotmányos demokráciát fenntartó fékek és ellensúlyok alappilléreit, a gyakorlatban véget vet a hatalmi ágak szétválasztásának és egy tekintélyelvű hatalom alapját veti meg. Ennek oka azonban nem totalitárius politikai érdekek érvényesítésében keresendő. Ez csupán eszköz, mert az új alkotmány valódi célja, hogy megteremtse egy olyan keresztény-nemzeti állam alkotmányos kereteit, amelyben a politika kiszolgáltatja magát annak az erkölcsi hatalomnak, amelyre hivatkozik, és akit megidéz, hogy szóljon is általa. Nem meglepő tehát, hogy egyetlen európai ország államfője gratulált csak az új magyar alkotmányhoz. Vatikán állam uralkodója.
2011. december 23.
Márton István 
szakjogász

LEGYÜNK A FÖLD SÓJA, A VILÁG VILÁGOSSÁGA !

Beszámoló a strasbourgi tiltakozó böjtről

"Van-é köze Tehozzád a hamisság székének, amely nyomorúságot szerez törvény színe alatt ?      Egybegyűlnek az igaznak lelke ellen, és elkárhoztatják az ártatlannak vérét." (Zsoltár 94:20-21.)

"Márdokeus pedig megtudta mindazt, a mi történt; és Márdokeus megszaggatá ruháit, zsákba és hamuba öltözék, és a város közepére ment, és kiálta nagy és keserves kiáltással.  És eljött a királynak kapuja elé; mert nem volt szabad bemenni a király kapuján zsákruhában. És monda Márdokeus visszaüzenve Eszternek: Ne gondold magadban, hogy te a király házában megmenekülhetsz a többi zsidó közül. Mert ha e mostani időben te hallgatsz, másunnan lészen könnyebbségök és szabadulások a zsidóknak; te pedig és atyád háza elvesztek." (Eszter 4: 1-2, 13-14,)

"Meddig ítéltek még hamisan, és emelitek a gonoszok személyét? Ítéljetek a szegénynek és árvának; a nyomorultnak és elnyomottnak adjatok igazságot! Mentsétek meg a szegényt és szűkölködőt; a gonoszok kezéből szabadítsátok ki!" (Zsoltár 82:2-4,)



" Ékességedben haladj diadallal az IGAZSÁGÉRT, a SZELÍDSÉGÉRT és JOGÉRT, és rettenetesre tanítson meg téged a te jobb kezed. Nyilaid élesek, a király ellenségeinek szívébe hatolnak, és népek hullanak alád!" (Zsoltár 45:5-6,)

"Azért ezt mondja az Úr: Ha megtérsz, én is visszatérítelek téged, előttem állasz; és ha elválasztod a jót a hitványtól, olyanná leszel, mint az én szájam. Ők térjenek meg te hozzád, de te ne térj ő hozzájuk! És e nép ellen erős ércbástyává teszlek téged, és viaskodnak ellened, de nem győzhetnek meg téged, mert én veled vagyok, hogy megvédjelek és megszabadítsalak téged, azt mondja az Úr!  És megszabadítlak téged a gonoszok kezeiből, és kimentelek téged a hatalmaskodók markából." (Jeremiás 15:19-21,)

"Kicsoda támad fel mellettem a gonoszok ellen? Kicsoda áll mellém a hamisság cselekedők ellen?" (Zsoltár 94:16,)

2011. 12. 19.

Új egyházi törvény csapdája 1.rész  ide kattintva olvasható.
Hitvédelem - Hitélet új weboldala  ITT
Sajtótájékoztató  2011.Dec.22.-én :  Soós Péter nyilatkozata az új egyházi törvényről

Harc az égi szférákban

John  Mulinde :  Szellemi hadviselés

Kongresszuson elhangzott  Ausztriában 

Obsteig,  2000 november

Egy férfi még az anyja méhében volt, amikor szülei rituálék sorozatával Lucifernek ajánlották. Még csak négy éves volt, amikor természetfölötti erőt használt. Szülei elkezdtek félni tőle. Hat éves volt, amikor az apja átadta őt a boszorkányoknak, hogy tovább képezzék. Tíz évesen rendkívüli dolgokat művelt a gonosz birodalmában. A többi boszorkányok tartottak tőle. Még fiatal fickó volt, de kimondottan rossz dolgokat művelt. Mintegy 20 évesen már vérbűnök terhelték. Embereket ölt csupán akaratán keresztül. Képes volt transzcendentális meditációval elhagyni a testét, és levitációval lebegni. Néha meditációval elhagyta testét, és a nélkül mozgott a világban ahol csak akart. Ezt nevezik "asztrál" utazásnak. Ezt az embert hatalmasan használta a *sátán, (*a "sátán" szót szándékosan írom kisbetűvel, mert e szó ugyanúgy, mint a "boszorkány" szó nem tulajdonnév; ford. megj.) hogy gyülekezeteket és pásztorokat tönkre tegyen.

 Egy napon elment egy gyülekezetbe, melyet tönkre akart tenni. Ebben a gyülekezetben vitatkozások és szakadások voltak, ezért a pásztor böjtölésre hívta fel a testvéreket. A gyülekezet imádkozott és böjtölt, és bűnbánatra jutott. Az emberek összejöttek, hogy az Úr munkáját tegyék és imádkoztak. Kérték Istent, hogy kegyelméből rendbe hozzák életüket. Ez idő alatt jött ez a varázsló démoni szellemekkel e gyülekezet ellen. Azonban ebben az időben prófétai üzenetet kapott a gyülekezet, keljenek fel és harcoljanak a démoni szellemek ellen, akik megtámadták őket.

Egy napon elhagyta ez az ember a testét, és asztrál utazásra kelt. Egy hatalmas, démoni szellemekből álló sereget gyűjtött össze és felvezette e gyülekezet ellen. - Ez az ő bizonyság tétele, amit én itt elmesélek. - Ők a gyülekezet szellemi szférájában mozogtak, és megkísérelték a szellemi atmoszférán áthatolni és támadni. Azonban egy fény 'plafon/védősánc' volt az egész gyülekezet fölött. Hirtelen egy sereg angyal volt ott, akik ő ellenük harcoltak. Ez a harc a "mennyei szférákban" zajlott. A démonok elmenekültek, de őt elfogták. Kik? Az angyalok! Maga látta amint hat angyal fogva tartja. A tetőn átvitték egyenesen az oltár elé. Ott keresztények voltak imába mélyedve, ott álltak egy szellemi harcban, lerontották a gonosz erőket és széttörték a láncokat. A pásztor a pódiumon vezette a szellemi harc imáját. Az Úr Szelleme szólt a pásztorhoz: "A járom széttörve, és az áldozat előtted fekszik - segíts neki és vezesd ki a szabadulásba!" Amint a pásztor kinyitotta a szemét, látja ezt a fiatalembert ott feküdve, teljesen összetörve. Ő újra a testében volt és mondta, hogy nincs fogalma arról hogyan találta meg a saját testét; azt otthon hagyta, de most itt van a testében. Egyáltalán nem értette, hogyan jött ide, csak azt tudta, hogy az angyal a tetőn áthozta. A pásztor közölte a gyülekezettel, hogy az Úr Szelleme szólt hozzá és teljes nyugalomra intette a gyülekezetet. Aztán megkérdezte a fiatalembert: "Ki vagy?" Akkor el kezdett reszketni és a démonok elhagyták őt. A gyülekezet szabadító szolgálatot végzett felé, és azután elkezdett az életéről beszélni.

Ez a fiatalember most már az Úrral él, mint evangélista szolgál és hirdeti Isten szavát, az Úr pedig hatalmas módon használja a szabadító szolgálatban.

Egy napon enni mentem, és mert valaki mesélt nekem erről a fiatalemberről kíváncsi voltam, látni akartam őt. Így voltunk együtt egy vacsoránál és amint lehetőség nyílott, bizonyságot tett nekem. Sok mindent elmondott, közben sírt azokon, amiket elkövetett. Amint a végére ért az elbeszélésének, két dologra felhívta a figyelmünket. Több pásztor is jelen volt és azt mondta nekik:"Pásztorok! Kérlek benneteket, tanítsátok az embereket imádkozni! Azokat az embereket, akik nem imádkoznak, az ellenség mindenben le tudja győzni. Ha csak keveset imádkoznak, akkor az ellenségnek van képessége arra, hogy imáikat teljesen lefojtsa." Azon kívül még ezt mondta: "Tanulmányozzátok a Bibliát, miként tudjátok a szellemi védőöltözetet használni, amit Isten nektek adott!"

Továbbiakban elmesélte, amint ő rendszeresen expedíciókat csinált: Más sátáni szolgálókkal és sok démoni szellemmel a levegőbe, a szellemi szférákba nyomultak.

Neki rendszeresen kellett ezt tennie, ez volt az ő feladata, olyan volt ez, mint a műszak. Aztán elmagyarázta: "Ha egy ország befedeztetett a sötétséggel, akkor az égi szférákban, ezek fölött a szellemi helyek fölött olyan vastag sokszor a '*plafon' (végig az írásban ezt a vastag szellemi-burkot fordítom *plafonnak, mert nem találtam jobb kifejezést rá. ford. megj.) mint egy szikla, mely az egész régiót befedezi. A démoni szellemek, és a szolgák az emberek, akik a sátánt szolgálják, tudnak a csúcsán, a felszínén és a 'plafon' alatt működni. Ebből a magasságból kormányozzák, ellenőrzik, ami lent történik. Egy szövetségben vannak, ezáltal megújul az erejük. Hogyan történik ez? Azáltal, hogy az emberek áldozataikat az oltárra viszik. Sokféle áldozat van: Varázslat, emberi vagy állati véráldozat, sőt abortusz vagy háborúk is áldozatként hatnak. További áldozatnak számít: mindenféle szexuális perverziók. Ezek az áldozatok erősítik a démonokat és adnak nekik új erőt."

Nagyon megrázott az, amit ezután mondott: "Amikor ott fent ezeken a helyeken voltak, a keresztények imádságainak három megjelenési módjával találkoztak.

Minden ima, mint füst szállt fel a menny felé. Némelyek ezek közül az imák közül, mint füstoszlopok jelentek meg, amelyek egy kicsit ide-oda imbolyogtak és utána egyszerűen eltűntek. Azoknak az embereknek - akik ilyen imákat imádkoznak - gyakran bűn van az éltükben és nem készek arra, hogy elhagyják azt, ami köti őket. Imáik olyan gyöngék, hogy a szél egyszerűen elfújja őket. Ezek az imák feloldódnak ebben a szellemi atmoszférában.

Második módja az imának: a füst, amely a 'plafonnak' ütközik, de nem tud áthatolni rajta. Ezek olyan emberek imái, akik tényleg átadott életűek és tisztán élnek, de kevés a hitük, amikor imádkoznak. Gyakran ignorálják azt a területet, amiért imádkozniuk kell.

Aztán van még a harmadik módja az imádságnak: Mint füst, de tüzes füst jelenik meg. Amikor ez a tüzes füst felszáll, ez olyan forró, hogy a szikla, mint viasz kezd olvadni. A tűzoszlop áthatol a sziklán és széthasítja."

Még ezt fűzte hozzá: "Gyakran van úgy, hogy az emberek elkezdik imájukat az első módon, de mialatt tovább imádkoznak, változik a második fokozatra, és ha nem lankadnak meg, hanem benne maradnak, akkor hirtelen ez a tűz eltölti imájukat és erővel hatol át a 'plafonon'."

Tovább mondta, hogy gyakran, ha észrevették, hogy az ima változik, és a tűz közeleg, más szellemekkel léptek kapcsolatba a földről és megbízták őket: "Tedd tönkre azt a személyt, aki imádkozik. Abba kell hagynia az imádkozást. Vedd el a figyelmét, iktasd ki."

Folytatta: "Nagyon gyakran hagyják a keresztények, hogy a fent leírt állapot rájuk jöjjön. Van, hogy erővel imádkoznak, bűnt vallanak, akarják, hogy a Szó megvizsgálja lelküket-szellemüket és hitükben növekedni akarnak, imáik egyre célzottabbak lesznek. Az ördög látja, hogy imáik erősek lesznek, és akkor megkíséreli, hogy zavarást okozzon: A telefon csörög, amikor átadottan imádkozol, és azt gondolod, hogy egyszerűen felállhatsz, hogy felvedd, aztán visszajössz, hogy ahol abbahagytad ott folytasd, - nem fogod tenni. Amikor visszajössz elölről kell kezdened. És éppen ezt akarja az ördög. Minden lehetséges módon jön a zavarás. Odáig mehet, hogy az ellenség megérinti a testedet, hogy fájdalmat érezz, vagy egyszerűen azt sugallja, hogy éhes vagy, menj a konyhába valamit enni. Mindegy hogy mi, a célja egyszerűen az, hogy elvonjon, mert akkor legyőzött téged."

Figyelmeztette a pásztorokat: "Tanítsátok az embereket, hogy minden nap vegyenek időt - nem egy megszokott napi kis imára - hanem egy időt, amikor az Úrra figyelnek és nem hagyják hogy a figyelmüket valami is megzavarhassa. Mert amikor az emberek szilárdak, és kitartanak, hogy Isten Szelleme inspirálja, mélyebbre vigye őket, akkor történik valami a szellemi világban. Egy tűz jön, felszáll a sziklához és megolvasztja azt. Ha a szikla olvadni kezd, ez azt jelenti, hogy egy démon sem tud a közelben maradni! És az 'emberi szellem sem tudja elviselni, menekül, rohan onnan'. Mihelyt e szellemi területen ez az áttörés megtörténik, az ima harc abbamarad. Aki így imádkozik, érzi amint imája könnyű lesz és valódi öröm tölti el. Rájöttem, hogy abban a pontban érjük el ezt az állapotot, amikor időnek és egyéb dolognak nincsen már szerepe. Ez a pont az amikor mindent leteszel és egyszerűen Istennel eggyé leszel. Attól a pillanattól, amikor az ima áttör, nincsen ellenállás többé, semmi nem tarthatja fel az imádatot és az a személy olyan sokáig tud az imádatban lenni, ameddig csak akar.

Az ilyen imádat után az áttörés nyitott marad, és az imádkozó feláll és elhagyja az ima helyet, ez a nyitott 'plafon' megy vele. Ők nincsenek már a 'plafon' alatt, hanem minden, amit tesznek, a nyitott ég alatt történik. Ebben a helyzetben az ellenség nem tehet ellenük semmit. Isten jelenléte a mennyből, mint tartó oszlopa és védelme az ő életüknek. Az életük olyannyira betöltött mennyei erővel, hogy amikor Isten jelenlétében imádkoznak, ez más embereket megérint. Amit az ellenség ezek ellen a más emberek ellen tett, leromboltatik. A közelükben lévő emberek szintén Isten jelenlétébe kerülnek. Mindaddig, amíg Isten oszlopának jelenlétében vannak, az ellenség láncainak kötelékei egyre gyengébbek lesznek. Ha ezek az emberek, akik áttörtek, az evangéliumot hirdetik a bűnösök felé, csekély az ellenállás. Egyszerű őket Isten országába bevinni."

"Az ördög gyűlöli ezeket az embereket"- folytatta a férfi. "Hogyha az emberek egy ilyen Isteni jelenlétbe jönnek, bűneik felismerésére jutnak és keresik, hogy mit kell tenniük. Azonban ha elmarad az útmutatás és nem kapnak segítséget a bűn kötelékeiből kijönni, akkor elmennek úgy hogy kötelékeik nem lettek megoldva, sőt szorosabbak lesznek. Az ördög mindent el fog követni, hogy megakadályozza, hogy ilyen környezetbe újra eljöjjenek."

El tudjátok képzelni, amint ott ülünk és erre az emberre figyelünk. Ő egyszerűen csak elmondta a dolgokat, amiket tett és látott. Aztán mondta tovább:"A gonosz nem adja fel, keresi az emberek gyengéit. Ha a gyenge pont szexuális terület, akkor ezen a ponton dolgozik. Személyeket, helyzeteket készít elő, hogy szenvedélyt keltsen. Ha az illető enged a kísértésnek pl. fantázia világát megnyitja tisztátalan gondolatoknak, amelyekkel foglalkozik, akkor nem tud többé az Isteni-jelenlétbe, azaz a kenet alá jönni.

Vannak dolgok, amik nem jók, és fájdalmasan érintenek bennünket és kérdezzük: "Miért engedi meg Isten?" Azonban ha tudnánk, hogy tulajdonképpen megőrzött és megmentett, akkor hálásak lennénk. Ha meg tanultunk tényleg bízni az Úrban, akkor mindenben hálásak lennénk."

"Minden embernek személyes angyala van. Tudjuk, mit mond a Biblia; az angyalok szolgáló szellemek, ha az ember imádkozik, jön a válasz az angyal kezéből. Dánielnél olvassuk, hogy egy angyal az ő imájára hozta a választ.

Az angyalok, akik a választ hozzák, felfegyverezetteknek kell lenniük a harcra. Viszont ha a keresztényeknek nem fontos a szellemi fegyverzet, jön az angyal a válasszal, de neki ugyancsak nincs fegyverzete. A harcra egyáltalán nincs felszerelve. Ha a keresztények nem törődnek azzal, hogy milyen gondolatok forognak a fejükben és nem harcolnak a gondolatok ellen, akkor az angyaluk sisak nélkül jön. Mindegy hogy melyik fegyvert ignorálod, - amelyiket ignorálod, az nem áll az angyal rendelkezésére. Ha jön az angyal, a démonok megfigyelik pontosan, melyik terület nincs védve, és ezen a ponton megkísérlik a támadást. Ha az angyalnak nincs sisakja, megkísérelik az ő fejét célba venni és eltalálni. Ha nincs mellvédje-pajzsa, megkísérelik a mellét eltalálni. Ha a nincs felkötve a saruja, akkor tüzet vetnek a lába alá, hogy "mezítláb" menjen át a tűzön." 

Én csak elismételem, amit ez az ember elmondott. Természetesen megkérdeztük őt: "Az angyalok tudják érezni a tüzet?"

Tudjátok mit válaszolt? "Ne feledjétek, ez szellemi terület. Itt szellemeknek van szellemekkel dolguk. A csata intenzív. Ha a démonok Istennek egy angyalát legyőzik, az első, amit tesznek, hogy a választ elveszik tőle, amit ő hoz. Ha ezt a választ elragadják tőle, odaadják a boszorkányoknak és varázslóknak. Akkor ezek azt mondják: "A varázslásom által kaptam választ."

A Jakab levélben ezt olvassuk: "Minden jó adomány Istentől jön." Honnan veszi az ördög a dolgokat, amiket az embereknek ad? Némely asszonyok, akiknek nincs gyermekük, elmennek a varázslóhoz vagy a boszorkányhoz és egyszer csak terhesek lesznek. Honnan kapják ezt a gyermeket? A sátán egy teremtő, tudja ezt tenni? Nem! Ő ellopja attól, aki feladja az ima harcot. Jézus azt mondja: "Szüntelen imádkozzatok!"

Ezek a démonok nem elégszenek meg azzal, hogy ellopják a válaszokat, arra igyekeznek, hogy feltartsák az angyalokat. Harcolnak ellene néha eredménnyel, midőn foglyul ejtik és megkötözik. Ha ez megtörténik, akkor a keresztény egy áldozat lesz, akivel a démoni erők azt tesznek, amit akarnak."

Megkérdeztük a férfitől: "Tényleg úgy gondolod, hogy az angyalokat a démoni hatalmak foglyul ejthetik?"

Elbeszélőnknek ebben az időben még nem sok fogalma volt a Bibliáról, még igen fiatal volt a hitben. Ő csak a tapasztalatai alapján szerezte ezeket az ismereteket a sátáni praktikákról. Így válaszolt: "Az angyalokat nem tudják sokáig fogva tartani. Ha más keresztények valahol a földön imádkoznak, akkor jön másik angyal erősítésként és kiszabadul a fogoly angyal. De ha az illető keresztény nem imádkozik kitartóan, akinek feladata lenne, akkor megkötve marad. Akkor megtörténhet, hogy az ellenség elküldi követeit, mint "világosság angyala" és megcsalja ezt az embert hamis látomásokkal, hamis próféciákkal, és megcsalja hamis vezetéssel és hamis döntésekre vezeti. Gyakran találtatik aztán az ember abban az állapotban, amikor nyitott minden támadásra és megkötözöttségre."

Ez után a beszélgetés után nagyon feldúlt voltam és imádkoztam: "Uram, még csak meg sem kísérelem, hogy mindezt megértsem!" Amint tíz napon át böjtöléssel kerestem az Urat, két dolgot mutatott meg:

1.       Igazolta a férfi elbeszélését és megnyitotta szellememet, hogy még többet láthattam a szellemi helyeken történtekből, mint amit ő elbeszélt.

2.       Megmutatta nekem, amit tehetünk, hogyan lehetünk győztesek az elmondott esetekben.

3.       Három dolgot kell tudatosítanunk:

1.       Tudjuk, és kell is a szellemi fegyvereinket a harcainkban használni! A Biblia "Isten fegyvereinek" nevezi! Ez nem a mi fegyverzetünk, hanem Isten fegyverzete.

2.       Meg kell értenünk, hogy milyen szolgálatuk van az angyaloknak a mi szellemi életünkben, és mi az amit a szívünkben tennünk kell, amivel a szellemi szférákban védettek vagyunk.

3.       A harmadik pont a Szent Szellemről szól: A Szent Szellem nem a szolgánk! Ő nem futkos állandóan az Atya és mi közöttünk ide-oda, ahogy mi mondjuk neki azt, amit éppen szeretnénk - az az angyalok dolga -, hanem Ő azért van mellettünk, hogy vezessen, tanítson és segítsen, hogy a helyeset helyes módon imádkozzuk! És ha valami a szellemi szférákban történik, közli velünk.

Néha felébreszt az éjszakában és mondja: "Imádkozz!" És te azt mondod: "Nem, az időpont nem alkalmas rá." De Ő mondja: "Imádkozz most!" - Miért? Mert Ő látja, ami szellemi világban történik. Néha azt mondja: "Holnap böjtölnöd kell!" És te azt mondod: "Holnap nem, de hétfőn elkezdem." De a Szent Szellem az, aki érti, ami éppen szükséges. Meg kell tanulnunk a Szent Szellemmel szemben érzékenynek lenni. Ő vezet el minket minden igazságra és győzelemre.

"Leben in Jesus Christus" (Maria Prean)
Fordította: Katharina Becker

IMÁDD ISTENT !

IMÁDD ISTENT ÉS ÉLJ GYŐZTESEN

/Mária Emilia Baptista de Oliveira/

(A kép csak illusztráció)

Tartalom

Bevezetés 

1.      Az imádás indítékai 

2.      Mi a különbség az imádás és a dicsőítés között 

3.      Tiszta kezekkel és megtisztított szívvel

4.      Isten teljhatalmat és győzelmet ad, ha imádjuk Őt

5.      A föld teljes lesz az Úr dicsőségével és ismeretével

6.      Ez az az óra, és az már itt van 

7.      Hogyan imádjuk Őt? 

8.   Utószó

Köszönet

Mindenek előtt köszönet illeti Istent, aki Jézus Krisztus és az Ő szent Szelleme által lelkesített engem, és kijelentette nekem, amit most írok, ezért neki szentelem ezt a könyvet. Azonkívül köszönöm Dr. Mária Eugénia da Silva Fernandeznek a könyv megszerkesztésében történő együttműködését, továbbá José Pacheo támogatását, az első kiadás megjelenéséért. Hasonlóképpen köszönet illeti mindazt, aki közvetlenül vagy közvetve ennek a könyvnek a létrejöttében közreműködött. Különösen köszönet illeti Elitont, a férjemet és gyermekeimet, junior Wesley-t, Alexandrát és Dávidot.

A szerző

 BEVEZETÉS

Az egyik reggel, mint ahogy szoktam imádkoztam. Akkor Istentől egy egészen valóságos kijelentést kaptam, hogy a következő nap pénteken 18 órakor az egész családommal egy órán át együtt kell Őt imádni. Minden tevékenységünket abba kell hagyni és csak Őt imádni.

Közöltem a férjemmel és a gyermekeimmel, habár nem értettük a dolgot, de a kijelentést elfogadtuk.

Azon a pénteken pontosan 18 órakor összegyűltünk a házunk kertjében és elkezdtük az Urat imádni, ahogy kijelentette. Mondtuk neki, hogy Ő milyen jó és hirdettük az Ő csoda tetteit. Csak beszéltünk és nem énekeltünk Nagyon sokat beszéltünk és elmondtuk mindazt, amit Isten szeretetéről tudtunk és hogy egyáltalán ki Ő.

Kb. 10 perc után kifogytunk a szavakból végére jutottunk az előadásunknak. Ráébredtünk, hogy nem tudjuk, hogyan kell Őt imádni! Isten rendelkezése ellentmondást nem tűrően hangzott, hogy Őt imádni kell, és nem volt számunkra engedélyezve, hogy kérjünk valamit. Időközben a férjem és három gyermekünk abbahagyták az imádást. Csak én és az egyik a fiunk folytattuk tovább. Most elkezdtük előről azt, amit tudtunk. Azon vettem észre magam, hogy az órámat néztem és gondoltam “ Hát milyen nehéz az imádás”.

Azonban tovább folytattuk, ameddig Isten bölcsességet adott nekünk, hogyan imádjuk Őt.

Egyszer csak látott a fiam egy óriási angyalt az úszómedencénken túl és nem volt többé abban a helyzetben, hogy a saját lábain maradjon. Ugyan ebben a pillanatban kaptam én is egy látomást. Egy zászlót láttam, ami egy magas árbócra volt felhúzva. Mozgott a szélben és megismertem, hogy Izrael zászlaja az. Vörös folt volt az egyik sarkában, de meg voltam győződve róla, hogy vörös folt nincs Izrael zászlaján. Akkor felismertem, hogy a vörös folt jel és Jézus vére okozta. Tovább folytattam az imádást, mialatt a zászló tovább lebegett a szélben. Amikor ismét ránéztem az órára, már 70 percet töltöttünk az imádásban. Ez egy óriási élmény volt a számunkra.

Az ezt követő héten is együtt imádtuk az Urat. Azonban a következő hét folyamán a családom lelkesedése alábbhagyott, senki sem kisért el engem az imádatban, úgyhogy egyedül folytattam az imádatot tovább. Később jött egy gondolatom, nem kell nekem péntekig várnom, hogy imádjam az Urat.

Nos így elkezdtem minden este imádni az Urat. Az éjszakák már lehűltek, így bementem a házba, hogy ott imádjam az Urat. Le és föl járkáltam és kimondottan jól éreztem magam.

A férjem és gyermekeim nagyon csodálkoztak. Egyszer meglátogatott bennünket az anyám, és hosszabb ideig maradt nálunk. Hajlamos volt arra, hogy beképzelje magának a betegséget. Azonban azt mondtam neki:”Gyere velem imádjuk Istent”. Az imádás  számomra a legnagyobb örömmé vált, de ő ezt nagyon furcsának találta. Mert mi emberek, nem szoktuk meg, hogy az Atya közelében időzünk. Ennek ellenére az anyám jött, hogy együtt imádjuk az Atyát és nagy meglepetésére meggyógyult. Panaszkodott, hogy nagy fájdalma volt, és már nem tudott aludni. Azon az estén elfelejtette a gyógyszerét bevenni és most olyan jól aludt, mint azelőtt még soha. Ez az Ő számára egy figyelemre méltó megtapasztalás volt.

Másfél évvel később harmadik alkalommal utaztam Izárelbe. A társas utazás letelte után, átköltöztem egy másik Hotelbe Jeruzsálemben, és még 5 napig ott maradtam a városban.

Amikor a szobám függönyét elhúztam észrevettem, hogy pontosan Jeruzsálem városfalát láttam. Elkezdtem imádkozni, és Isten népe iránti könyörületességéről gondolkodtam.

Abban a pillanatban Isten ismét elkezdett velem beszélni és azt mondta: “Lányom, örülök az imádatodnak. Tanítsd az én népemet, hogyan imádjon engem.” Válaszoltam: nem vagyok arra képes, egyáltalán nem tudok arról semmit, hogyan tudok valakit tanítani imádni? Azt mondta nekem: “Utazz vissza Braziliába és tanítsd az én népemet, hogy imádjanak emgem, azért hogy az életüket győzelemben élhessék. Az én népem olyan sokat szenved. Nyisd ki a bibliát és aztán én beszélni fogok veled.”

Felnyitottam a bibliámat, és az 1Krónika 17.7-ből beszélt hozzám az Úr.

“Most ezért ezt mondd szolgámnak, Dávidnak: ezt mondja a seregeknek Ura, Én hoztalak el a legelőről, a juhnyáj mellől, hogy fejedelme légy népemnek, Izráelnek.”

Az Úr megkérdezte: mondd nekem, királytól származik Dávid? Dávidnak királyi vére van?

Azt mondtam : “Nem Uram.” A válasz :” De én mégis királlyá tettem Dávidot, mert Dávid egy imádó volt. Mialatt Dávid a juhokat legeltette, imádott engem, ezért tetszett meg ő nekem. Én elvontam őt a jószágok őrizéséből és egy palotába helyeztem, hogy kormányozza az én népemet. Felemeltem Dávidot, mert ő egy imádó volt és aki engem imád, annak a barátja vagyok. Mindenki üldözte Dávidot, ő mégis győztes volt, mert én vele voltam és ő velem, mi egymással szoros kapcsolatban voltunk.”

Senki sem ismerte Dávidot. A juhokkal élt a pusztában, mégis Isten ismerte őt és vele volt. Dávid bízott Istenben és nem félt. Harcolt az oroszlánok és a medvék ellen és megmentette a juhait a körmeik közül. (1.Sám.17.37).

“Azután ezt mondta Dávid: az Úr, aki megmentett engem az oroszlán és a medve karmától, meg fog menteni engem a filiszteusnak kezéből is. Saul így felelt Dávidnak, menj el és az Úr legyen veled!”

Ott a pusztában látszólag egyedűl volt, de ő állandóan Istenhez imádkozott. Tudta, hogy Isten mellette van, és ebből az okból nem látta sem az óriást sem a fegyverzetét nagyobbnak, amikor Goliáth előtt állt.

Ő egy imádó volt, tudta és teljesen megvolt győződve arról, hogy ez nem az ő harca volt, hanem a seregeknek Ura harcol érte. Dávid győzőtt (1.Samuel 17,50).

“Így Dávid erősebb volt a filiszteusnál, parittyával és kővel majd levágta a filiszteust és megölte őt, pedig kard sem volt Dávid kezében.”

Dávid tehát erősebb volt a filiszteusnál, bár csak parittyája és kövei voltak.

Szerette Istent és az Ő parancsolatait megtartotta. Az 1. parancsolatot pontosan megtartotta : “szeresd az Urat a te Istenedet teljes szíveddel, teljes lelkeddel és teljes elméddel …”

Dávid szerette Istent és imádta őt. Mivel Ő egy imádó volt, életét mindig győztesen élte és Isten szerette őt az ő hűségéért. Isten téged is szeret, és azt akarja, hogy te is szeresd Őt. Aki szeret az kívánja, hogy viszont szeressék. Kedves olvasó, akarsz győztes lenni? Akarsz engedelmeskedni Istennek, és Őt imádni?  Ha Isten ezt a könyvet a te kezedbe adja, nem jelenti-e az azt, hogy neki tervei vannak a te életeddel? Vagy ez csak véletlenül történt? Kérlek figyelj rám: mielőtt Dávidot felkenték királlyá, ő fel vol kenve imádóvá.         

1.)    AZ IMÁDÁS INDÍTÉKAI

Isten Szellemének a lángja eredményezi azt a szívünkben, hogy sugározzunk és telve legyünk örömmel és szeretettel. Az a szív, amelyik nem érez sem fájdalmat sem szomorúságot Isten jelenlétében, nehéz hogy örömét lelje az imádásban. Dávid élete nem volt unalmas, a szíve telve volt ujjongással és imádattal, mind az öröm mind  a csalódás idejében.Tudott szomorú lenni, és Istennel szemben haragos lenni, amikor Isten az Ő grandiózis tervét, hogy házat építsen neki, elutasította 2.Sám.7,1-13:

“Ő épít házat nevem tiszteletére, én pedig megerősítem királyi trónját örökre.”

Dávid szívét mégis Isten vezette. Megértette, amikor Isten azt mondta, az ő fiának kell az Úr házát felépíteni és Dávid egy imádságban válaszolt Istennek, a hűségét és az engedlmességet juttatta kifejezésre. David nem panaszkodott Istennél és nem találta úgy, hogy Isten hálátlan volt.Talán nem értjük most, hogy Isten miért nevezte Dávidot szíve szerinti férfinak. Dávid templomot akart építeni Istennek, amelyben imádni akarta az Ő Urát, ez természetesnek és nagyszerűnek tűnt. Nos, gondoljunk a tervekre, melyeket Isten számára szeretnénk megvalósítani. Ezek nekünk teljesen helyesnek tűnnek, annak ellenére, hogy azok Isten szemében néha nem a legjobbak. Sokkal inkább van neki mindnyájunk számára egy különleges terve, mint ahogy neki egy egészen határozott és egészen eltérő terve volt Dávid és az ő fia, Salamon számára. Isten megmutatta nekem, hogy Krisztus testének imádásával egy hatalmas szellemi erő szentsége adatik. Isten hív téged, hogy imádó légy. Isten az imádatban óriási dolgot cselekszik közöttünk. Mialatt imádod az Urat, Isten elkezd működni az életedben.

Bűn ismeretre jutása kezdődik el, testi gyógyulás, lelki gyógyulás és szabadulás. Ellenség erőinek lerontása. Elkezdődik benned a megtisztulás és a megszentelődés folyamata és a karaktered megváltozik. Hirtelen megállapítod, hogy nem vagy már ugyanaz a személy. Minden megváltozott az életedben: cselekedeteid, viselkedésed, életstílusod, természeted. Egy új teremtés vagy. Ahhoz, hogy valóságos imádóvá váljál, meg kell változnod emberi természetedben és Isten Szent Szelleme maga fog cselekedni  az életedben. Ne hagyd magad tévútra vezetni!  Sátán alávaló stratégiát követ, hogy a gyülekezetet szakadás által visszatartsa, megkisérel félrevezetni bennünket, hogy Isten ereje Jézus Krisztus által nem áll rendelkezésünkre. A Sátán minden elképzelhető taktikát felhasznál, hogy a gyülekezetet az imádat életstilusától eltérítse. Olyan sok tevékenységet és munkát hoz az életedben, hogy te köröskörül azzal vagy elfoglalva. Tudod miért? Mert Sátán ismeri az imádat hatalmát.  

Emlékezz rá, ő volt a mennyben a dícséret és imádat vezetője. Ő nagyon ismeri az imádat hatását és jelentőségét. Ebből az indítékból kiindulva akarja magát imádatni. Felajánlotta Jézusnak a világ összes királyságát és azt mondta neki : …ha csak engem imádsz, mind ez a tied lesz. Jézus válaszolt neki és azt mondta: “meg van írva, az Urat a te Istenedet imádd és egyedül neki szolgálj” (Luk. 4,7-8)

Ezzel a kijelentésével tanít és figyelmeztet bennünket Jézus – mert az Úr az Ő dicsőségét és tiszteletét senkinek sem adja. Ő az egyedüli ebben az univerzumban, akit nekünk imádni és tisztelni kell. Ezért a mi teljes imádatunknak hozzá Jézushoz kell tartozni.

Szeretett nő- és szeretett férfi testvérem, az imádat a leghatásosabb eszköze a szellemi harcnak. Ha elkezded az Úr imádását az olyan, mintha egy atombombát kezdenél felrobbantani. A falak megfognak repedezni, levegőbe repülnek és lehullanak. A láncok lerobbannak. A sötétség láthatatlan hatalmai egy atombomba robbanásának tartják, amikor Isten imádata folyamatosan működik.

Ezért mondja Isten : “imádatban győzelemre fogom vezetni az én népem, mert minden akadály lerontatik, az ellenség legyőzetik és nem lesz többé hatalma az életedben.”

Ha szívedből imádod az Urat és őszinte imádóvá válsz, akkor azt éled át, mintha egy láthatatlan tűzzel lennél körülvéve. Az ellenség nem tud többé megfogni téged, mert egészen beleolvadsz az imádásba. Azzal foglalkozol, hogy az univerzum teremtőjének és Urának, a királyok királyának adsz tiszteletet. Akkor azt mondja Isten: az én fiam (lányom) nagyon elfoglalt. Aztán Ő kiküldi az Ő angyalát, hogy dolgozzon nekünk és intézi az üzleti ügyeinket. Az ellenségnek nincs lehetősége, hogy megfogjon bennünket, mivel mi a trónteremben vagyunk, teljesen elvagyunk foglalva az imádattal, ami megörvendezteti Istent. Ez valóban úgy van, ahogy a Ján. 4.23-ban olvashatjuk, amit Jézus mond :

…Eljön az óra, és most itt van, amikor az őszinte imádók az Atyát szellemben és igazságban imádják: mert az Atya is ilyeneket keres imádóul.”

Szeretteim, az Atya az Ő távcsövével kutat az imádók után, hogy megtalálja őket,

azokat, akik Őt szellemben és igazságban imádják, íratkozz be ma az  Istenimádók seregébe!!!

Jézus mondta: “ az óra eljön.” Lehetséges ez, hogy a mi számunkra most érkezett el?

2.)    KÜLÖNBSÉG AZ IMÁDÁS ÉS A DICSŐÍTÉS KÖZÖTT

Minden dicsőítésnek az a célja, hogy bevezessen az Isten imádatába. Ha jó az Istent dicsőíteni, akkor Őt imádni sokkal jobb. Dicsőítésben a tetteiért dicsőíted Őt. Az imádatban, imádod Istent, mint személyt, az Ő természetét, amilyen Ő. Őt Önmagáért imádod ! A dicsőítés a lelkedből árad, az imádat a szellemedből.

A dicsőítésben főként az érzelmed élénk és aktiv. Az imádat odaadás. A dicsőítés folyamán az erő arra összpontosul, mit cselekszik Isten, az imádatban arra, hogy kicsoda Isten. A dicsőítés egy cselekedet, az életed kifejezése. Az imádat ellenben, egy életstilus, magatartás.

Ha te dicsőíted az Urat, egy cselekedetet végzel, aminek te magad a tudatában vagy. Az imádatban te egy imádó vagy  Isten szerelmese, ez a formája a te létezésednek.

A dicsőítésben az előudvarban (a pitvarban) maradsz. Az imádatban bemégy a szentek szentjébe. Az imádat odaadása mélyebb, mint a dicsőítésé. Az

Ószövetségben az imádat többnyire  egy bizonyos távolságot tartott  Istennel.

Az Újszövetségben azt jelenti, hogy levetni magunkat az Úr lábaihoz, megcsókolni és átkarolni Őt. Lehetséges az neked, hogy valakit távolról megcsókolj és átölelj?

Salamon Énekek-Énekében látunk egy bennsőséges jelet a vőlegény és a menyasszony között. Néhány magyarázó, az Énekek-Énekének a vőlegényében Jézus Krisztust, a menyasszonyban a gyülekezetet látja. Amikor gyülekezet imádja Istent, az egy bennsőséges közösség Istennel. 

Nem lehetséges, hogy imádd Istent és egyidejűleg haragudj egy másik személyre, gőgös, büszke vagy szószátyár legyél. Nem lehet, hogy egyidejűleg hazugságban, vagy házasságtörésben élj, és csak beszélj a szívességről, és minden ami a szemed előtt lejátszódik az vonzzon téged és a hús tested kormányozza életed.

Isten Szentségének a tudata megsemmisít minden ilyen irányú törekvést.

Ha elég időt töltünk a trónteremben, a testünk fegyelmezetté válik, összhangba kerül Isten Igéjével. Az imádat befolyásolja és megváltoztatja a karekteredet.

Ahhoz, hogy az imádat állapotába kerülhess szükséges, hogy az anyagi körülményektől, a környezet befolyásától szabad legyél és belső közösségbe lépj Istennel.

Szellemileg ittassá válsz, azáltal hogy minden dolog teremtőjét imádod és szereted, egy új életre térsz, mert Isten jelenlétében az öröm teljessége van.

3.)    TISZTA KEZEKKEL ÉS MEGTISZTÍTOTT SZÍVVEL

(Jakab 4.8.10)

“Közeledjetek Istenhez, és Ő közeledni fog hozzátok. Tisztítsátok meg kezeiteket ti bűnösök és szenteljétek meg szíveiteket ti kétlelkűek. Alázzátok meg magatokat az Úr előtt és Ő felmagasztal titeket.”

                                              

Az Újszövetségben olvasunk a szív megtisztításáról, mielőtt az Urat szolgáljuk.

Az Ószövetségben találunk erre hasonlóságot a kézmosást illetően.

Szívünket kell megtisztítani, tisztítani a kétes kívánságoktól, mielőtt Istent dicsőítésben vagy imádatban szolgálnánk. Nem szabad megkisérelni, hogy imádatunkat felajáljuk Istennek, ha a gondolatainkat nem fordítjuk tökéletesen az Úrhoz. Ha imádatunkat felajánljuk az Úrnak és közben a gondolataink más dolgokkal foglalkoznak, ez Isten személyének és karakterének a megsértése.

(Zsolt. 24,3.4)

“ Ki mehet föl az Úr hegyére, és ki állhat meg szent helyen? Az ártatlan kezű és a tiszta szívű.”

A tiszta szív, tiszta indítékot jelent. A kérdés, miért imádjuk Istent? Tiszták az indítékaink, vagy vannak titkaink, rejtett kívánságaink? 

Amikor Jézust megkérdezete egy tövénytanító azt válaszolta neki: (Máté 22,37-38)

“Jézus így válaszolt: szeresd az Urat a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből. Ez az első, és nagy parancsolat.”

Miért nem teljesedik be életünkbe Istennek az a sok ígérete? Azért nem, mert mi Isten első és legnagyobb parancsolatát nem töltjük be, ugyanis az Urat, a teremtőt és az univerzum uralkodóját, teljes szívünkkel, egész lelkünkkel és teljes elménkkel nem szeretjük és nem imádjuk.

4.)    ISTEN TELJHATALMAT ÉS GYŐZELMET AD HA IMÁDJUK ŐT

“Gyönyörködj az Úrban és megadja szíved kéréseit.”

Az imádó örvendezik az Úrnak és Isten teljesíti a szíve kívánságait. (Zsolt. 37.4)

Azonban sokan azt mondják: “Ha Isten az én szívem legkisebb kívánságát teljesítené, nagyon imádnám Őt.”

Az isteni sorrend fordított. Ha imádjuk Őt, és neki, és őbenne örvendezünk, akkor teljesíti szívünk kívánságait, mert az Ő szemében benne vannak az imádó szívek kívánságai, melyeket Ő betölthet és be is akar tölteni. Sőt, örül ezeknek a kívánságoknak, és éppen úgy örül, hogy azokat betöltheti.

Imádat a győzelem előtt. A 2Krón.20-ban látjuk, ahogy Judea királya az Ammoniták ellen harcba vezette a népét. Isten utasította Josafátot, hogy énekeseket állítson a sereg élére. Ezek vonultak ki a sereg élén és imádták Istent és mondták: “dicsőség az Úrnak, mert az Ő kegyelme örökké tart.” Abban a pillanatban amikor az énekesek ujjongva és dicsőítve elkezdték hirdetni Isten uralmát, az Úr kelepcébe csalta az Ammonitákat

(II Krón. 20,21-22). Képzeljünk csak el egy sereget, amelyet egy imádók csoportja vezet. Mennyire idegenkedik azonban a természeti ember értelme, hogy ilyen módon menjen a háborúba, és ilyen módon harcoljon. Azonban az írás nagyon érthetően mondja : a mi harcunk nem testi.

Kérlek téged kedves olvasó, légy nagyon figyelmes, mert maga a Szent Szellem tanít minket. Ne csak olvasd ezt a kis könyvet, hanem alkalmazd is a tanítását a gyakorlatban. 

Ha szemben állunk az ellenségünkkel, emlékezzünk arra a hatalomra, amelyet az imádat egy imádó szájában kifejt. Az a személy, aki valóban megtanulta, hogyan kell imádni, és teljesen átadja magát az imádatban a Szent Szellemnek, meghalt Isten tróntermében és azután már nem ugyanaz többé, aki előtte volt. Testi gyógyulás, a lélek gyógyulása és szabadulás következik be. Lássuk, ami a biblia tanúsága szerint az imádókkal történt.

Máté 8.2-3-ban olvashatjuk :

“És imé előjövén egy bélpoklos, leborula előtte és mondván, Uram, ha akarsz meggyógyíthatsz engem. És kinyujtván a kezét megilleté őt Jézus mondván: Akarom tisztulj meg, és azonnal letisztult annak a poklossága.”

Az  Apcsel. 16.25-26-ban látjuk, hogyan szabadult meg Pál és Silás a fogságból.

Imádkoztak és dicsőítették Istent …. és minden bilincs lehullott.

Ezenkívül senki sem foghat meg téged, ha a trónteremben vagy, Dávid mondta : “ az Úrhoz kiáltok, aki dicséretre méltó és megszabadulok az ellenségeimtől” A természeti volt az ellensége Dávidnak, Izrael népének, és Júdának az ószövetségben. Az Eféz. 6.12 szerint az ellenség új szövetségi képmása, a sötétség fejedelmei, hatalmasságok, gonoszság lelkei, amelyek a mgasságban vannak  .

A 149. zsoltárban olvassuk, itt is a nemzetek és a népek, azok királyai és nemesei, akik az egekben Isten újszövetségi népe ellenségeinek felelnek meg, Zsolt.149.6-9.

Ez a dicsősége minden szentnek, akik az Urat imádják, hogy ők Isten dicsőítését az ajkukon és a szívükön viselik. Isten hatalmas!! Ő ad nekünk minden esetben stratégiát, amire nagy szükségünk van.

Mialatt saját erőddel küszködve harcolsz, belebonyolódsz egy nehéz szellemi csatába, elfelejted, hogy dicsőítsd az Urat és ezáltal elveszed Istentől azt az időt, amely Őt illeti meg. 

Az imádat, ami egy hódolatteljes találkozás az univerzum Urával, bemutatja az erőt, amely az ellenséges méreg hatását megsemmisíti, és az ellenség hatalmát hatástalanná teszi, úgy hogy a te életedben nem uralkodhat. Ha megtanulod, hogy ki Ő, akkor nagyobb buzgalommal fogod imádni Őt, és veszélyessé válsz a pokol számára. Az imádat hatalmat jelent és győzelmet hoz magával.

Ha úgy látod, hogy a dolgaid az életedben veszélyessé váltak, akkor kezdd el imádni az Urat szüntelenül. Az egyik reggel nagy fájdalommal ébredtem. A fájdalmam olyan nagy volt, hogy sem ülni sem feküdni nem tudtam. Férjem és gyermekeim imádkozni kezdtek, kórházba akartak szállítani. Minden gyógyszer amit bevettem, kijött belőlem ez nem sokkal utána történt, miután az Úr kijelentést adott nekem az imádással kapcsolatban. Alig tudtam elviselni a fájdalmat, és már kétségek gyötörtek, de nem akartam bemenni a kórházba. Végül könnyek között elkezdtem imádni az Urat teljes átadással. Ahogy imádtam úgy tűnt, mintha egy kapu nyílna ki és láttam a szellemi környezetemet, sok démont láttam, akik megtámadtak engem. 

Ezek a dolgok abban az időben történtek, amikor családommal és néhány testvérrel vasárnap reggelenként bibliaórán rendszeresen találkoztunk. Hálószobámban maradtam és elkezdtem imádni az Urat óriási fájdalmak és könnyek között. Amikor a testvérek, akik már összegyülekeztek, imádó énekeket kezdtek énekelni, kijöttem a hálószobából. Akkor láttam azokat a démonokat, akik óriásokhoz hasonlítottak elvesztették az erejüket. Úgy néztek ki, mintha be lennének rúgva és egymás után földre zuhantak. Hasonlítottak a felfújt babákra, amelyek összezsugorodtak és nem voltak képesek többé arra, hogy fölálljanak. Megkisérelték, hogy fölálljanak, de abban a szempillanatban visszazuhantak, mivel az erejüket teljesen elvesztették. Ez olyan volt, mintha a dugvillát kihúznák a konnektorból. Abban a pillanatban a fájdalmam megszűnt és meggyógyultam. Az imádat hatalma nagyon nagy, kedves testvér!

Hatalmas dolgok történnek, ha elkezdjük az Urat imádni.

Az imádatról tartott előadásom alkalmával, amelyet egy idő óta minden pénteken 18 órakor tartok, többször átélhettük, hogyan mutatta meg Isten az Ő hatalmát és hogyan tett próbára minket az Úr. Így egy ilyen alkalmunkon egy asszony a tüdőproblémájából gyógyult meg, egy másik asszony a mindig visszatérő vérzéséből szabadult meg. Egy másik személy krónikus fejfájásból, mellrákból és különböző csomók voltak a testében, meggyógyult. Széthullott családok álltak újra helyre, személyek kaptak munkát, akik eddig munkanélküliek voltak. Családok, akik eddig állandó anyagi gondokkal küszködtek győzelmet tapasztaltak meg, megérintette őket Isten és megváltozott a karakterük,  helyre állt az életük. Kérlek gondolj arra is itt, hogy az alkalmainkon senki sem kért semmit, csak imádtuk Istent (nekünk nincs engedélyezve kérni) csak imádni az Urat.

Miután ezen a módon kezdtük el imádni az Urat, radikális változást tapasztaltunk a családunkban, az üzleti életünk területén, az egészségünkben és a karakterünkben. Az Úr szabályosan megrázta az életünket, elkezdtük Isten hangját hallani és folyamatos kapcsolatba kerültünk vele. Most szeretnék egy számomra nagyon fontos eseményt megosztani veletek.

Egyik hétfőn este történt, miután egynapos böjtömet be akartam éppen fejezni és ismét enni. Elkezdtem imádni az Urat, amikor hallotam a hangját, azt mondta nekem “ ne hagyd abba a böjtöt, hanem még három napon át folytasd.”  Ilyen hosszú ideig még sohasem böjtöltem. Mondtam a férjemnek, hogy tovább böjtölök és szivesebben maradok a szobámban és tanulmányozom az Úr hangját és imádom Őt. Azt képzeltem, hogy azokban a napokban az Úr sokat fog velem beszélni és valami természetfeletti dolog fog történni. Meglepetésemre azonban egyáltalán semmi különleges dolog sem történt.

Így múlt el további néhány nap, a böjtöt követő hetedik napon, ill. az ezzel kapcsolatos imádat és Istennel lévő bensőséges kapcsolat után visszatértem Rio de Janeiroba. Egy gyülekezetben beszéltem arról, hogy milyen nagy csodákat tesz az Úr. Amikor hazatértem fáradtnak éreztem magam és lefeküdtem. Korán felébredtem és megállapítottam, hogy a férjem rosszul érzi magát. Következésképpen ezt nem vettem egészen komolyan, azonban az állapota egyre rosszabbodott, be kellett ismernem, hogy komoly dologról volt szó.     

Hívtam a gyermekeinket, akik éppen aludtak és azt mondtam, édesapátok nagyon rosszul van, az állapota tovább rosszabbodott, fájdalmai voltak és hirtelen azt mondta

“ne legyetek szomorúak és ne is sírjatok”. A gyermekek felismerték, hogy búcsúzni akar tőlünk, elkezdtek sírni és imádkozni, hogy az Úr ne vigye el őt magához, azonban hirtelen meghalt. Elkezdtem imádkozni és olyan belső nyugalmat éreztem, mint amilyet még a mai napig soha. Nem jutott abban a pillanatban eszembe, hogy egy orvost, vagy valakit felhívjak telefonon. Természetfeletti erőt és nyugalmat éreztem.

Arra gondoltam, amit az Úr korábban már mondott nekem : “Ha te imádsz engem, nem nyúlhat hozzád az ellenség”.  Akkor miért történt mindez az egész ? Mialatt föl és alá jártam a szobámban, arra gondoltam, amit nekem mondott az Úr mialatt  imádkoztam. Hirtelen szólt hozzám az Úr : “Kend meg őt és hívd segítségül hétszer az én véremet.”

Nem értettem, de szót fogadtam és vettem a szentelt olajat, megkentem a férjem homlokát, száját és szívét, ahogy az Úr mutatta nekem. Amikor a kezemet a mellére tettem, nem éreztem a szíve dobbanását teljesen hideg volt. Akkor a Szent Szellem megparancsolta nekem: “kiáltsd Jézus vérét hétszer.” Szót fogadtam és azt mondtam: “ a bárány vére által Jézus élete jöjj az Eliton életébe.” Hogy ne tévesszem el, jobb kezemet a mellére tettem és a bal kezem ujjaival számoltam. Dicsőség az Úr Jézus Krisztusnak, amikor hetedik alkalommal végeztem el az Úr utasítása szerint ezt a szolgálatot a férjem visszatért az életbe.

Így tanított engem az Úr, hogy semilyen erő sem származik a mi karjaink által, hanem a győzelmünk a nyugalomból származik. Mert nyugodt voltam és az Úrban nyugodtam meg, megmutatta nekünk, hogy Ő minden hatalommal bíró. Hozzátartozik minden élet. Dicsőítem Őt, és bizonyságot teszek arról, amit az Úr tesz azokért, akik hűségesek hozzá.   Az Úr igazolta magát  bennem, hogy a helyes úton vagyok. A győzelem azoké, akik imádják Őt,  a Bárányt, az Oroszlánt, aki Júda törzséből származik. Az Úr hűséges marad a Luk.6:38-ban leírt alapelvhez, amely azt mondja: “adjatok és adatik néktek….”

Isten ad és te elfogadod.

Ez az a szeretet, amit az imádat eredményez: hatalom és győzelem. A további fontos dolog, amit szertnék megerősíteni egy nagyon fontos dolog, az Úr jelenléte különösen erős, ha közösségben vagyunk és együtt imádjuk Őt. Ha egy gyülekezetben vagyok, az imádat gyakorlásáról tanítok, mindig van prófétai kijelentés. Gyógyulások történnek és sok személy szabadul meg a megkötözöttségből. Az Úr jár köztünk és egy sereg angyal látogat meg minket. Néhány személy a gyülekezetből elmondta, hogy az imádat alatt az angyalok kórusát hallotta, akik körülvettek minket.

Egészen bizonyos lehetsz benne, hogy a földön mindenhol megnyilvánul az Isten hatalma, amikor a Királyok- Királyát, az Urak- Urát imádják, akit minden tisztelet és dicsőség örökkön-örökké megillet.

5.)    A FÖLD TELJESSÉ LESZ AZ ÚR DICSŐSÉGÉNEK ISMERETÉVEL

(Hóseás 6,3)

“Ismerjük hát el, törekedjünk megismerni az Urat.

Az Ő kijövetele bizonyos, mint a hajnal és eljön hozzánk, mint az eső, mint a késői eső,

amely megáztatja a földet.”

Isten Szelleme kitöltetésének az idejét, Jézus Krisztus visszajövetele előtt a bibliában a késői eső idejének nevezik. A Szent Szellem, mint egy vízözönszerű eső fog leesni az égből.

Azonban, ha nincs imádás, eső sem fog adatni. Izráelben ugyanúgy a bibliai időkben, mint ma, két esőperiódust ismertek. Az egyik az év elején volt, és előkészítette a földet a megmunkálásra. A második az év végén a forró hónapok és a nagy szárazság után, a mezőgazdaság számára az aratás előtt egy utolsó növekedési lökést adott. Ezeket az esős időszakokat nevezték korai és késői esőnek. De a Szent Szellem csodálatos kitöltése az idők végén olyan lesz, mintha mindkét esős időszak egyazon időben érkezne el! Isten a földműves, elvárja az imádást, hogy kiadós esőt adjon, hogy azután a nagy aratást be lehessen takarítani.

Meg vagyok róla győződve, hogy a világ minden táján imádók fognak felemelkedni. Isten saját maga fogja ezekben az utolsó napokban az imádók népét kiképezni.

Egy nép emeltetik fel, mint egy hatalmas sereg, amelyik átvonul a földön. Isten dicsőítése lesz a szájukon és kétélű kard a kezükben.

Isten népének az imádata egy nagy felhő, mint tömjén száll fel Istenhez. A démonok nem fogják azt elviselni, mert Isten hatalmának a jelenléte rászáll az imádókra. Isten először csöppeket küld és azután áldások záporait, ami kiadósabb lesz, mint mindaz, amit azelőtt valaha is láttunk. Ez jeleti azt, hogy a föld teljessé lesz az Úr dicsőségének ismeretével.

Amikor Jézus azt mondja, a (Mát. 21.16-ban) “nem olvastátok, hogy a gyermekek és csecsemők ajka által szereztél dicsőséget ... “, így láthatjuk, amikor a 8. Zsoltárt nézzük. Jézus utalt erre, hogy a dicsőítést és az imádást erővel kell végeznünk!

Amikor Őt imádjuk vagy ünnepeljük, egy olyan atmoszférát hozunk létre, amely arra alkalmas, hogy Isten munkálkodhasson. Aztán Ő gyógyít és szabadít, jeleket és csodákat tesz.

Az imádat hatására az ellenségnek el kell hallgatnia és a cselekedetének  le kell állnia!

A hívők imádata által megnyílik a menny és a sötétség hatalmától tisztává válik. Isten angyalai szabaddá válnak, hogy az emberi történelembe beavatkozzanak  (Dániel 10).

Azonkívül Isten Szelleme erőteljesebben tud működni, hogy a világot a bűntől a törvény igazságára elvezethesse. Ebből kiindulva, az imádat által alkalmassá válunk arra, hogy Isten hangját jobban meghallhassuk. Érzékennyé tesz bennünket, hogy az Ő jelenlétét észleljük, és neki készségesen engedelmeskedjünk.

         Isten imádata eredményezi, hogy megláthatjuk magunkat, hogy a valóságban milyenek vagyunk, milyen helyzetben találjuk magunkat, ténylegesen hogy nézünk ki. És elvezet benünket az összetörésre és a tökéletes bűnbánatra. Ugyanakkor az imádat a végtelen öröm, a valóságos elragadtatás kifejezésének boldogsága, mert a mi Istenünk él és valóságos. Az Ő jelenléte számunkra csak akkor érhető el, ha magunkat a számára teljesen megnyitjuk. Soha sem leszünk többé ugyanazok, mert Ő feltölt bennünket az Ő szeretetével.

                  Akarsz győztes lenni? Imádd Istent! Beteg vagy? Imádd Istent! Szomorú vagy? Imádd Istent! Pénzügyi problémád van? Imádd Istent! Jól megy a dolgod? Imádd Istent! Elégedett vagy? Imádd Istent! Minden időben imádd Istent!                   Nem csak kérned kell, mert nem vagy te koldus. Légy imádó. Probáld meg magad és lásd meg mi történik az életedben! Imádd Istent, azért hogy a föld beteljen az Úr dicsőségének ismeretével!!!

                 Ézsaiás próféta látja a mennyei látomásában az isteni Szeráfokat és azt mondja:

         

        “Így  kiáltott az egyik a másiknak: Szent, szent,  szent a Seregeknek Ura, dicsősége betölti az egész földet!” ( Ézs. 6.3 )

                 Habakuk prófétának is adott az Úr egy látomást és megparancsolta neki, hogy jól olvashatóan írja föl, mert “ez a kijelentés csak egy meghatározott időre érvényes, hamarosan végére ér és nem csal meg.”

        Ennek alapján írja Habakuk próféta. ” A föld tele lesz ar Úr dicsőségének ismeretével, ahogyan a tengert víz borítja.” 

         A jelenések könyve 4. és 5. részben leírja János Isten trónját és mondja, hogy négy lelkes lény éjjel és nappal nem hagyják abba, mondják: “Szent, szent, szent az Úr, a mindenható, aki volt, aki van és aki eljövendő.”

        

          Ezalatt a huszonnégy vén leborúl a trónon ülő előtt és imádják Őt, aki örökkön örökké él és mondják:

         “Méltó vagy Urunk Istenünk, hogy tied legyen a dicsőség, a tisztesség és a hatalom, mert te teremtettél mindent és minden a Te akaratodból lett és teremtetett ( Jel. 4.8-11 ).”

          János hallotta a teremtményeket is a mennyben, és földön, a föld alatt, a tengeren és mindent ami azokban van, mondták:

        

          “A királyi széken űlőé és a bárányé az áldás s a tisztesség és hatalom, örökkön-örökké.”

           Az imádás, kedves olvasó, nagyon lényeges az utolsó előkészületnél, a nagy ünnepségre a bárány mennyegzőjére való előkészületnél. Ez a szeretett menyasszony és a vőlegény találkozása, az Ő gyülekezetével – velünk.

                A szád arról beszél amivel tele van a szived. Hogyan akarsz a szeretett vőlegényedhez fordulni, ha nem tudod, hogy a  szeretetedet hogyan mond el neki?

6.)    EZ AZ AZ ÓRA,  ÉS  MÁR  ITT  IS  VAN  

Amósz 9.11-ben ezt mondja az Úr:

Dávid uralkodása idején az imádatnak egy egészen új formáját vezette be. A szövetség ládáját egy új frigysátorba helyeztette. (2Krón.15.14.14) Léviták, zenészek és énekesek egy csoportját rendelte a szövetség ládájához, hogy az Urat szüntelenűl imádják. Ezt az imádói Istentisztelet azután Ezékiás király idejében vezették be ismételten. (2 Krón. 29,29.30)

Azóta azonban Isten népe újra és újra elfelejette, hogy imádja Őt. Az Úr ma újat hoz elő és újból helyre állítja azt, ami az idők folyamán elveszett. Másrészt ismét felszólít ma bennünket az Úr, hogy a legnagyobb szentségben haladjunk előre, hogy szemtől szembe találkozhassunk vele. Többé már nemcsak állunk a templomban, sokkal inkább mi vagyunk a templomok, Isten Szent Szellemének a temploma. A Jelenések 21.3-ban olvashatjuk:

“Hallottam, hogy egy hatalmas hang szól a trónus felől: - íme az Isten sátora az emberekkel van, és Ő velük fog lakni, ők pedig népei lesznek, és maga az Isten lesz velük.”

Isten utasítása számunkra, hogy imádjuk Őt. Nem szabad engednünk, hogy ellankadjunk. Nehémiás újból felépítette Jeruzsálem falait, a réseket befalaztatta annak ellenére, hogy az ellenség  állandóan kisérletet tett arra, hogy elbátortalanítsa, és hogy a további munkáját megakadályozza. Hasonló módon tesz kisérletet az ellenség, hogy megakadályozzon minket abban, hogy imádjuk Istent, azért hogy az áldásokat, amelyekkel az Úr már megáldott bennünket, elfogadhassuk. 

“ Áldott a mi Urunk Jézus Krisztusnak Istene és Atyja, aki megáldott minket minden lelki áldásával a  mennyekben, a Krisztus Jézusban.”  (Ef. 1.3)

Ha kitartasz, biztos hogy az Úr áldásai követnek téged.: (5Mózes 28. 1-2)

“Ha engedelmesen hallgatsz az Úrnak, Istenednek a szavára, ha megtartod és megcselekszed mindazokat a parancsolatokat, amelyeket ma parancsolok neked, akkor a föld minden népe fölé emel téged Istened az Úr, rád szállnak mindazok az áldások és kísérnek téged, ha hallgatsz az Úrnak, a te Istenednek szavára.”

Áldások jönnek rád, nem a te erődből, hanem Isten hatalma által. Mialatt te imádod az Urat, az Úr lát téged és azt mondja: “fiam, (leányom) nagyon elfoglalt, engem imád” és Ő kiküld egy sereg angyalt, azért, hogy érted dolgozzon.

Imádni azt is jelenti, hogy nem lankadni, odavetni magunkat Jézus lábaihoz és minden mást elfelejeni. A béke egy új atmoszférájába kerülsz, olyan örömbe és vidámságba, amilyet azelőtt soha nem ismertél.

NE FELEJTSD EL:

( János 4,23 ). “De eljön az óra és az most van, amikor az igazi imádói lélekben és igazságban imádják az Atyát, mert az Atya is ilyen imádókat keres.”   

        7.)  HOGYAN IMÁDJUNK ŐT ?    

Kérlek ne azért olvasd el ezt a részt, hogy utánna bedugd egy fiókba.

Szeretném javasolni neked, hogy ezt minden reggel és minden este olvasd el, ha lehetséges naponta

olvasd el, amíg valósággá nem válik az életedben és te egy igazi imádóvá nem leszel. Engedd,

hogy teljesen belemerülj az imádatba, és Isten szerelmesévé válj.

Add neki a lényed legjavát és érezd az atmoszférát, ahogy az imádattal körbe vesz téged. Ne engedd, hogy befolyásoljanak téged azok a dolgok, melyek az életedben történnek.  Óriási változások fognak történni. Kitartás, maradj hűséges, ne lankadj, mert gyógyulás, szabadulás és változás fog következni a jellemedben.

Ne felejtsd el, amikor te imádod Őt a trónteremben vagy, és ott senki sem nyúlhat hozád, senki sem érinthet téged. Sőt, te egy veszély vagy a pokol számára. Az ellenség el fog tőled menekülni, mert ők az Isten dicsőségét és imádatát a te életedben nem tudják elviselni!!!   

Hogyan imádjuk a királyok királyát? Szellemben és igazságban, amit a következőkben  mutatok be, ne csak olvasd, hanem engedd, a szíved legmélyéből szóljon és teljesen betöltsön.

Adj szabadságot a Szent Léleknek! Képzeld el, hogy te most a trónteremben vagy, a királyok  királya előtt és a szeretet szavait mondod neki! Isten szíve meglágyul, amikor imádod Őt.       

A te imádatodra megmozdul a szíve.

Próbáld meg és tapasztald meg, mi az IMÁDAT : 

….. az életed kifejezése!

….. mozgásba hozza Istent, hogy cselekedjen!

….. a szellemi harc legmagasabb szintje!

                                        (Gyakorlati javaslatok az imádáshoz )

JÉZUS KRISZTUS, TE VAGY……

…. Az alfa és omega

…. A kezdet és a vég

…. Az életünk szerzője

…. Az egyetlen Fenséges

…. A jó pásztor

…. A hitem kezdete és bevégzője

…. Az ajtó

…. A gyülkezet feje

…. Az én tanácsadóm

…. Isten báránya

JÉZUS, TE VAGY

…. A feltámadás és az élet,

…. Az, akiben a népek reménykednek,

…. Erős Isten,

…. Isten fölkentje,

…. Az Atya szeretett fia,

…. Az egyedüli uralkodó,

…. Isten fia,

…. Ember fia,

…. Az Isten dicsőségének visszatükröződése,
..... Az Isten valóságának képmása,

…. A nagy pásztor, a jó pásztor és a főpásztor,

JÉZUS, TE VAGY

…. Izráel bírája,

…. Közbenjáró köztem és a mennyei Atya között,

…. Az út,

…. Az igazság,

…. Az élet,

…. Minden dolog örököse,

…. A mi húsvétunk,

…. Az élő kenyér, az élet kenyere, az igazi kenyér, mennyból alászállt kenyér, Isten kenyere,

…. Az örökkévalóság Atyja,

…. A lelkem pásztora és felvigyázója,

…. A legnagyobb hatalom bennem,

…. A szegletkő,

…. Dávid gyökere és ága, ama fényes hajnalcsillag,

JÉZUS, TE VAGY

…. A királyok királya,

…. A Megváltó,

…. Sharon rózsája,

…. A jóságos,

…. A barátom,

…. A tiszta,

…. A magasztos,

JÉZUS, TE VAGY

…. A felség,

…. A szent,

…. Az értékes,

…. Az erős,

…. Az én győzelmem,

…. Az én boldogságom,

…. Az én békességem és az én jólétem,

…. Az én erőm,

…. Az én lobogóm,

…. Az én barátom,

…. Az én reménységem,

…. Az én gyógyulásom,

…. Az én Uram,

…. Hozzád tartozom,

…. Értékesebb, mint az arany,

…. Értékesebb, mint az ezüst,

…. Értékesebb, mint a gyémánt,

JÉZUS, TE VAGY

…. Az élet illata,

…. Az óhajtott kellemes illat,

…. Győztes, Te legyőzted a halált és Te vagy az élet ura,

…. Te vezetsz engem, és te vagy az én mesterem,

…. Az élő víz forrása,

…. A völgy lilioma,

…. Minden élet lehelete,

…. Ó uram, te vagy az én Istenem,

…. A szent Isten,

…. Az utód, aki a kígyó fejét széttaposta,

JÉZU, TE VAGY

…. Az igazság,

…. A dicsőség ura,

…. Az uraknak ura,

…. A királyok fensége,

…. A felkelő nap,

…. A hű tanú,

…. Isten Igéje,

…. Az élet,

…. Az igazi szőlőtő,

…. A legnagyobb,

…. Izráel Istene,

…. Az igazság napja,

…. Az én sziklám,

…. Izráel Messiása,

…. Aki volt, Aki van, és Aki eljövendő,

JÉZUS, TE VAGY

…. A királyok királya,

…. Júda törzsének oroszlánja,

…. A világ világossága,

…. A felkent,

…. A nemzetek királya,

…. A seregek ura,

…. A béke fejedelme,

…. Tiszta fehér gyolccsal betakart férfi,

…. A negyedik ember a tüzes kemencében,

…. Názáreti Jézus,

JÉZUS, TE VAGY

…. Az egyedüli Isten,

…. A legnagyobb tekintély,

…. A pogánynépek királya,

…. Az univerzum uralkodója,

…. Aki az Atya által a világokat teremtette,

…. Akihez minden tartozik,

…. Az élővíz forrása,

…. Az én tulajdonképpeni életem,

…. Az életem értelme,

…. Csak te teszel engem tökéletessé,

JÉZUS, TE VAGY

…. Gyengéd és jóságos,

…. A feltámadás és az élet,

…. A legnagyobb tekintély az univerzumban,

…. Te vagy az Ige, ami által a föld vízből és víz által állt elő,

….Te vagy az Ige, ami által a mostani ég és föld megkímélve maradtak, hogy tűznek tartassanak fel az ítéletnek és az istentelen emberek pusztulásának napjára,

…. De te Jézus, az élet vize és az örök élet vagy ,

…. JÉZUS, köszönöm neked!

…. JÉZUS, én dicsérlek téged! 

…. JÉZUS, én imádlak téged!

JÉZUS KRISZTUS

 

Milyen jó, hogy élvezhetem a te jelenléted.

Minden álmom és reményem átadom neked.

JÉZUS KRISZTUS…..

…vágyakozom utánad!

Minden teremtmény, aki a mennyben, a földön és a föld alatt a tengeren és minden, ami azokban van, a bárányt hálaadással kell, hogy imádja!

Övé legyen minden tisztelet, dicsőség és hatalom, örökkön örökké ámen!

“Mielőtt a hegyek születtek, mielőtt a föld és a világ létrejött,

Öröktől fogva vagy te, ó Isten.” (Zsolt. 90.2)

Te Úr, nagy vagy és hatalmas, te vagy az igazság Istene, te vagy az élő Isten és az örök király. Te teremtetted a földet a Te hatalmaddal, Te alkottad a világot a te bölcsességeddel, intelligenciáddal igazgatod a mennyet.

Te teremtetted a villámot az esőhöz, és te vezérled a szelet.

Te vagy az, aki sajátmagadban létezel.

Te hatalmas Isten vagy.

Te teremtettél mindent.

Uram, te vagy a seregeknek ura.

Uram Te helyezted a napot az égre, hogy nappal világítson, és a holdat a csillagokkal együtt, hogy éjjel fényesség legyen. Te igazgatod a tengert, hogy hullámai morajlanak és a te rendeléseid megállnak. Te teremtetted Uram a földet, az embert és minden seregeidnek parancsolsz és azok

engedelmeskednek neked.

Ó Uram, te vagy az én Istenem.

Te vagy a láthatatlan Isten képe.

Te vagy az Atya első szülöttje.

Te vagy az Isten báránya, aki a trónon ül és aki örökké él. Ámen.

Jézus, Te Isten vagy.

Te vagy a názáreti Jézus Krisztus.

Tisztelet legyen a dicsőség Urának.

Te vagy Jeshua, erős és hatalmas, hatalmas a harcban.

A te hatalmad határtalan.

A te ismeretednek nincs határa.

Te mindenhol jelenlévő vagy és mindentudó.

Te ülsz a trónon.

Te a kezedben tartod az univerzumot.

Elég a parancsod és minden megtörténhet az univerzumban.

Te adsz az én életemnek értelmet.

Nincs más olyan Isten, mint Te.

Te vagy az én ételem és italom.

Beléd vagyok gyökeredzve.

Te vagy az életem lehelete.

Szeretlek Jézus.

Imádlak Jézus.

Azért születtem, hogy imádjalak.

Te vagy az én Istenem.

Te vagy az örökkévalóság Atyja.

Téged illet a tisztelet és a dicsőség.

Minden győzelem és nagyság tőled származik.

Nagyok és csodálatosak a te műveid,

Jog és igazság van a te utaidon.

Ó, örökkévalóság királya, nemzetek királya, egyedül te vagy a szent.

Minden nép meghajol előtted, minden és mindenki, aki a földön vagy a mennyben, a föld alatt, a tengerekben és a tengeren van, engedelmeskednie kell neked, és aki a te Parancsolatod szavát hallja térdet kell előtted hajtania.

A hegyek, mint a viasz úgy olvadnak el előtted.

Énekeljük az imádat új énekét, mert csak te vagy a méltó, hogy felnyisd a pecsétet és elvedd a könyvet.

Mert te Jézus Krisztus halott voltál és a te véreddel vásároltad meg az embereket. Minden törzsből, nyelvből, népből és nemzetből és tetted őket Isten számára királyokká és papokká és mi fogunk az élő Isten fiával, veled Jézus Krisztus a földön uralkodni.

A pokol és a halál kulcsai nálad vannak.

Mert te vagy a győztes.

A győzelem kulcsai a te kezeidben vannak.

Az ajtó, amit te kinyitsz, senki sem zárja be.

Az ajtó, amit te bezársz, senki sem nyitja ki.

Téged illet Jézus Krisztus minden tisztelet,

minden hatalom és dicsőség őrőkkön- örökké Ámen!!

KEDVES OLVASÓ  

Lépj be az imádatnak ebbe az atmoszférájába !

Engedd, hogy teljesen betöltsön téged, add át magad egészen az Atya Isten, az Isten Fia, a Szent Szellem kedves jelenlétének a trónteremben, az angyalokkal együtt !!!  A saját szavaiddal kezdd el imádni Őt és mond ki, amit a Szent Szellem a te imádatod által mondani akar az élő Istennek.

     8.)  UTÓSZÓ  

Időközben számtalan bizonyságtételt kaptam az emberektől, akik az imádatban már megtapasztalták

Isten erejét, miután ők az “Imádd Istent és élj győztesen!” című könyv első kiadását elolvasták.

    

Egy számomra teljesen ismeretlen asszony hívott fel és elmondta nekem, hogy az unokaöccse súlyos betegségben feküdt kórházban. Két nappal később, miután a könyvet elolvasta, elment és meglátogatta őt, elkezdte azt cselkedni, amit a Szent Szellem tanított vele a könyv olvasása közben. Elkezdte imádni Istent ott rögtön a kórházban, hitt és az unokaöccse szempillantás alatt meggyógyult.

Isten hűséges!

     

Egy másik asszony átélte, hogy egy éjszaka miután a könyvet elolvasta, szó szerint démonikus támadás fenyegette meg. Akkor emlékezett arra, amit a könyvben olvasott és teljes erőből elkezdte imádni Istent, Isten Szelleme kiáradt és a démonoknak távoznia kellett. Istené legyen a tisztelet!

Talán hallottál már arról, hogy Jézus az élet jó illata?  Nos, hallottam egy alkalommal, amikor egy személy Őt imádta, egész idő alatt egy leírhatatlanul jó illat áradt.  

Jézus jó és szeretettel teljes!

Imádd Istent és hirdetsd te is, amit Ő cselekedett veled!

 Tisztelet és dicsőség Istennek,

 Ámen!

_______________________________________________________________________

Fordította :  Gajdos István

Szolnok,    2002.11.27.